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部编版语文六年级下册迢迢牵牛星教学反思推荐３篇

〖部编版语文六年级下册迢迢牵牛星教学反思第【1】篇〗

同学们明白农历七月初七是什么节日吗？关于七夕节有什么传

说呢谁给大家讲一讲牛郎织女的故事？

（学生）讲述牛郎织女的故事。

补充资料：七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美

丽的，千古流传的感情故事，成为我国四大民间感情传说之一。（牛

郎与织女、梁山伯与祝英台、孟姜女与范喜良、白素贞与许仙）七

夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们

最为重视的日子。它又被称为乞巧节，相传七夕的夜晚天上牛郎织

女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智

巧。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文

化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。

看，我们的祖先多浪漫啊，两颗不相关的星星，就能创造出这

么一段凄美的感情故事，其实，牛郎织女星起初只是自然界的星星，

随着岁月的演变才有了一些情节，而今日我们要学习的《迢迢牵牛

星》，对这个感情故事的情节发展起了很大作用。

〖部编版语文六年级下册迢迢牵牛星教学反思第【2】篇〗

杨万里：字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。

南宋杰出的诗人，汉族人。一生力主抗金，与范成大、陆游等合称

南宋“中兴四大诗人”。

吕岩：唐末、五代著名道士。号纯阳子，自称回道人。世称吕

祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。

较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较

一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称

世传为东平（治在今山东东平）人。

辛弃疾：（1140-1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号

稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁

参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东

安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战

守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家

统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和

颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人

典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声：傍晚时分在野外看到连天

的碧草铺满野地，看去一望无际，这时晚风吹来了断断续续地几声

笛子声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明：牧童回来吃饱了饭，已是

黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。

浮现出了一个牧童悠闲自在的样子和安然自乐的神态

舟过安仁：一叶渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停

下了船桨坐在船中。怪不得没下雨他们也张开了伞，他们不是为了

遮雨，而是想利用伞使风让船前进。

清平乐·村居：一个五口之家，住在一所矮小的茅草房屋里，

紧靠着房屋有一条流水潺潺、清澈见底的小溪。溪边长满了碧绿的

青草。一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊

天的悠闲自得。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草

的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸟

笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，躺卧在溪边剥莲蓬吃

〖部编版语文六年级下册迢迢牵牛星教学反思第【3】篇〗

初中语文古诗词教学反思入选初中语文教材的部分古典诗歌形

成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、

经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承

“字词句段篇”剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译”八

字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和

探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，

因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。

因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思”

的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学

生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性

进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。

1、加强诵读，积累古诗词俗话说：“熟读唐诗三百首，不会

作诗也会吟。”古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言

中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握

诗词的感情脉搏、理解诗词要表达的中心。

但“一口却吃不成胖子”，古诗词的教学不是一夜春雨、杏