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中国人失掉自信力了吗鲁迅
时代背景在1931年,日本发动了九一八事变,这是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端
时代背景1934年,日本帝国主义在践踏东北三省后,继续向关内进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫
①1934年,国民党反动政客戴季陶和北洋军阀官员段祺瑞在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,求菩萨来保佑,来消此浩劫
②8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》发表《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人,也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。
鲁迅横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡
《中国人失掉自信力了吗》
鲁迅鲁迅(1881年~1936年),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改字豫才,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一。鲁迅先生的写作特点:剖根揭骨,冷嘲热讽;语言极其犀利透彻,逻辑明晰,一针见血。
二、初读课文,整体把握
议论文知识点议论文立论文驳论文
二、初读课文,整体把握
齐读课文第1—2段于是有人慨叹曰:“中国人失掉自信力了”列举事实信地信物、信国联求神拜佛敌论据敌论点
思考:作者在这里为什么要通过列举事实来承认“中国人失掉了自信力”?明确:即先承认敌论据的真实性,但事实是这真实的论据并不能证明其论点,为后文作者要对其进行批驳做了铺垫“如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的”
讨论阅读课文第3—5段“他信力”“自欺力”信地信物、信国联求神拜佛“中国人失掉自信力了”敌论据敌论点驳论证(间接批驳)
阅读课文第6-8段立论“我们有并不失掉自信力的中国人在”论据中国自古以来就有“脊梁”古代现代举例论证
中国的脊梁“埋头苦干的人”是指默默无闻、甘心奉献的人民英雄。是“君视名利如粪土,许身国威壮山河“的邓稼先;是“九州田地度春秋,三系杂交血汗凝”的袁隆平;是“不羡功名只务真,两经国难见精神”的钟南山“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;是永不熄灭的精神火炬董存瑞;是“男儿铁石志,总有报国心”的戚继光等。
“为民请命的人”是指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义的人。是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫;是“位卑未敢忘忧国”的陆游;是“但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山”的王昌龄。“舍身求法的人”是指英勇献身、追求真理的人是“一言为重百金轻”的商鞅;是“我自横天向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同等。中国的脊梁
“中国人失掉自信力了”信地信物、信国联求神拜佛敌论点敌论据批驳立论“我们有并不失掉自信力的中国人在”己论点己论据中国自古以来就有“脊梁”“自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。”
三、层层推进,深入分析
修辞“脂粉”:比喻统治阶级的欺骗性宣传;“筋骨和脊梁”:比喻气节、操守、人格、品质;“状元宰相”:比喻国民党反动政客及其御用文人;“地底下”:比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。这句话含义丰富,说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的,不足为据的,要自己去观察,以辨是非。这样的结尾,既总结了全文,又恰与文章开头的“公开的文字”相呼应,使文章结构完整,浑然一体。
修辞仿词是根据表达的需要,更换现成词语的某个语素或词,临时仿造出新的词语,改变原来特定的词义,创造出新意,丰富表达意趣的修辞手法,经常出现在文学作品、广告语、网络用语中草木皆冰—草木皆兵(谐音仿)妹妹你慢慢地往“钱”走。(《光明日报》)例句是仿“妹妹你大胆地往前走”这一句歌词。“慢慢”是“大胆”的仿用,属反义仿,“钱”仿“前”音,属谐音仿。这种意义和读音的多层仿用,使表达意味倍增。
中心主题作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去希望的悲观论调进行了有理有据的批驳,明确提出了多大部分的中国人没有失去自信力,极大地鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者一颗爱国的赤心
写作特点一、立驳结合,论证严密二、语言犀利,行文洗练三、篇幅短小精悍,层层相扣、层层递进
四、延伸拓展,课堂小结
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招,鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果,这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。在第1段和第4段都有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这些文字,这说明什么
延伸拓展“由鲁迅先生这篇文章我们可以了解到,在民族危急存亡时刻,中国人都没有失掉自信力,那么在当今时代,面对反反复复的疫情以及来自国外的各种无理威胁。你认为,中国人是否失掉自信力了?可以写下自己的看法。“
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