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《祥林嫂》读后感600字

《祥林嫂》读后感600字1

这周，教师带我们学习了课文《祥林嫂》。一起先，我只是抱着“最终可以放松一下读一读小说”的心态读完了课文。但通过深化分析，我更加变更了自己对待课文的看法。

课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他情愿做一个节妇所以出逃到鲁镇四叔家做工。后被抓回去，嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因为族权的原因，大伯将她赶走。她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽讪笑，最终凄惨的死去。

或许读完课文，大家对祥林嫂的遭受感到不幸与怜悯，但文章想让我们深化了解的是当时社会风俗对待女人的不公与黑暗。诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男人也都死去，但我认为这并不能成为他受到讪笑的理由，终归没有一个人盼望自己的丈夫死去。但是在当时的环境下，人们认为祥林嫂应当在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？这里须要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。

这个充溢不幸的女人戴着“夫权”的枷锁嫁到了贺家墺的时候就已经背上了骂名。之后的两年，她的生活很华蜜，但遭受了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工因为“族权”不允许她接着留住在那里。仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的讪笑。虽然柳妈给她出了个捐门槛的办法，她也的确做了，但她受到的却仍旧是他人的不信任。最终，在“神权”的压迫下，她离开了四叔家里，最终凄惨的死去。

《祥林嫂》读后感600字2

每每读起《祝愿》，都会感慨祥林嫂命运的凄惨，增加几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难熬煎的人儿，得不到祝愿，谈不上所谓的华蜜。

《祝愿》里的过年是谨慎的，从送灶神到祝愿，礼数周全，祭祀丰富，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为干脆的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，干脆主宰祥林嫂的命运。

受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农夫，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂最终过上平稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，如同白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，仍旧摆脱不了人们的蔑视。最终，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。

五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消逝了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消逝了从前悲惨的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

和祥林嫂相比，我们是华蜜的.。那么，我们就要珍惜我们现有的华蜜，不要等失去了才追悔莫及。如假设我们遭受到什么不幸的事，仍旧会有人向我们伸出救济之手。

没有生活上悲惨的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝愿，为自己祈祷；祝愿，也为他人送去。

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祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此起先。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满意”“口角边慢慢的有了笑影，脸上也白胖了”根本的生存得以满意，他已经感到特别华蜜了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子打算结婚的钱，这要是在此时此刻社会是违法的不行思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进展了剧烈的抵抗，最终被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的抵抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段华蜜的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此时此刻是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加蔑视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惊无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最终走上生命的终点。

刚起先的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们