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《师说》理解性默写
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写（一）
1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“
＿＿_
_ , ＿ ＿_”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:“
＿ ＿_ ＿， ， ＿_＿ ＿ ， ＿ 。”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩
愈《师说》中“_＿ ＿ ＿_， ＿_＿所描述的现象一样。
,＿ ＿ ＿_ ”
4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“: ，
。”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“ ＿_＿＿
， ＿＿
态。
。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心
《师说》理解性默写(二)
6、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ， ， ， ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样,本末倒置,“ , ”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即“彼童子之师, , 。”
8、《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是：“ ,
。
９、从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,
“ ”;今之众人才智低于圣人很多,
“ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。
、 韩 愈 写 作 《 师 说 》 一 文 的 缘 由 是 :
“ ， 。”
、“ 没 有 人 是 天 生 懂 道 理 的 ”， 这 与 《 师 说 》 中“ ， ？”一致。
1、是故弟子不必不如师
1、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存，师之所存也。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
4、师者，所以传道受业解惑也。
5、位卑则足羞，官盛则近谀。
6、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉 小学而大遗,吾未见其明也
7、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
8、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚
10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
11、人非生而知之者,孰能无惑？
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