第13课 唐诗五首 野望 课件(共15张PPT).pptxVIP

来一起看看学者们对《野望》的评价王尧衢说:“此诗格调最清，宜取以压卷。”沈德潜说:“五言律前此失严者多，应以此章为首。”闻一多先生更认为此诗“应该说是唐代五律的开新之作，自然处渊明亦当让步”。1.诗歌史上一般把王绩视作最早的唐代诗人。2.《野望》这一首诗往往被看作是最早的唐代律诗。3.自南朝梁至唐太宗朝,宫廷诗大行其道,诗歌掌握在皇帝和贵族的手中,他们写诗主要是对贵族社会进行优美雅致的歌颂。然而,王绩作为一个怪诞的醉汉、固执的隐士及自足的农夫乱入其中,《野望》篇就像是宫廷饕餮大餐中的一盘野菜,往香艳的宫廷味道中掺杂了一股乡野的土腥气,极不和谐,特别“反动”。

来自山间的一股清流王绩野望

野望诗人：王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。朗读诗歌

野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。诗人望到了什么？心里又在想什么？请调整诗句结构让理解更顺畅牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。野望东皋薄暮望树树皆秋色，山山唯落晖牧人驱犊返，猎马带禽归。徙倚欲何依相顾无相识，长歌怀采薇。

视角东皋薄暮望，地点时间【东皋】：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。（书中注释）补充：方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。——阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。——潘岳《秋兴赋》登东皋以舒啸，临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》象征归田隐逸的符号

视角东皋薄暮望，地点时间【薄暮】：傍晚。薄，接近。（书中注释）傍晚时分渲染处境的孤单落寞望：树树皆秋色，山山唯落晖。夕阳余晖晕染下，每一棵树，每一座山，都呈现着浓浓的秋意。望：牧人驱犊返，猎马带禽归。放牧的人赶着牛群返回家中，猎人骑着马带着猎获的禽鸟归来。一切景语皆情语

徙倚欲何依。（融情于景）【徙倚】：徘徊（书中注释）写出诗人内心的矛盾和纠结。【欲何依】：用典，化用曹操的诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现出作者想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和诗意情绪。相顾无相识，长歌怀采薇。【采薇】采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈。

野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。诗人是什么样子的？请圈画出诗中表示诗人动作的字词。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。“望”“徙倚”“相顾”“长歌”动作是人内心的折射，通过这些动词，你能读到一个怎样的诗人？1.一个忧郁的诗人，通过“望”看出。登高望远是古代文人的传统风俗，揽胜抒怀，用山水风景缓解内心的愁绪，可能作者在望远之前就心有郁结。2.一个彷徨的诗人，通过“徙倚”看出。徙倚的意思是徘徊，来回地走，找不到去处。3.一个孤独的诗人。通过“相顾”看出。相顾的意思是看来看去，想要寻找什么，却最终无所得。4.通过“长歌”或许看不出诗人的心情。开心的时候会唱歌，悲伤时也会唱歌。

野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。当作者唱起《采薇》这首歌，他的内心在感怀什么呢？?牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。①表达自己对隐逸生活的向往。②通过注释发现作者此时已经在隐居了，但他依然过得不快乐，所以所“怀”不单单是隐逸生活，而是像伯夷叔齐这样的知音。作者的孤独可以找到答案了，那他的苦闷、彷徨又是什么原因呢？还需继续走入他的内心。

王绩年少成才,十五岁就名动长安,被看作是神仙童子。少年天才这一点似乎有家族遗传,多年以后,王绩的侄孙辈中同样出了一个“年少而才高”的少年天团代表—初唐四杰中的王勃。王家六世冠冕,王绩的兄长王通,号文中子,是隋代儒家大学者。另外一位兄长王度,做过隋朝官员,写过一篇传奇作品《古镜记》。在这样氛围中成长起来的王绩,也曾怀有儒家入世追求,“明经思待诏,学剑觅封侯”。然而,这样一位少年天才似乎被错置了时代。时代委屈了天才,天才时时想要挣脱时代的束缚。走近神仙童子王绩(约589-644)

王绩字无功，这里有道家思想的影子。庄子曾经说“至人无己，神人无功，圣人无名”，意思是“修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名”。在此思想的指导下，崇尚道家学派的知识分子，大多选择了避世而居，成为隐士。走近神仙童子王绩(约589-644)王绩曾三仕三隐，徘徊于仕、隐之间

诗人于隋大业年间举孝悌廉洁及第，除秘书正字、扬州六合县丞。简傲嗜酒，屡被弹劾。时天下已乱，遂托病还乡，其后浪迹于中原、吴越间。01唐初，曾待诏门下省,任太乐丞。后弃官归田，躬耕东皋。这首