小古文(下)剖析课件.pptVIP

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧gǔn治水，鲧用雍yōng堵之法，九年而无功。后舜用禹治，禹开九州，通九道，陂bēi九泽，度duó九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。

往古之时，四极废，九州裂，天不兼jiān覆，地不周载zài，火爁làn焱yàn而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛zhuān民，鸷zhì鸟攫jué老弱。女娲炼五色石以补苍天，断鳌áo足以立四极，杀黑龙以济冀jì州，积芦灰以止淫yín水。苍天补，四极正；淫yín水涸，冀jì州平；狡jiǎo虫死，颛zhuān民生。

又北二百里，曰发鸠jiū之山，其上多柘zhè木，有鸟焉yān，其状如乌，文首，白喙huì，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨xiāo。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺nì而不返，故为精卫，常衔xián西山之木石，以堙yīn于东海。

天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼zhù劳役，织成云锦jǐn天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂suì废织纫rèn。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡kūn，相传是日河鼓舆yú织女会于汉东，役乌鹊为梁以度，故毛皆脱去。

逮dài至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰yà貐yǔ、凿齿、九婴、大风、封豨xī、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛zhū凿齿于畴chóu华之野，杀九婴于凶水之上，缴zhuó大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒qín封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

一人性缓。冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。乃曰：“有一事见之已久。欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言是耶yé？不言是耶yé？”人问何事。曰：“火烧君裳。”其人遽jù收衣而怒曰：“何不早言！”曰：“我道君性急，果然。”

有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮。遣qiǎn子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂suì挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝rǔ姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。”

北人生而不识菱者，仕shì于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐yán下，即投伞下同行。久之，不语，以为鬼也。以足撩liáo之，偶不相知，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟jí奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号háo呼有鬼，亦投其家。二人相视愕è然，不觉大笑。

有一大虫，欲向野中觅mì食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔luán，欲衔之。忽被猬卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠mián。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！”

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中zhòng石没mò镞zú。视之，石也。因复更gèng射之，终不能复入石矣。广所居郡jùn闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。

吴既赦shè越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女rǔ忘会kuài稽jī之耻邪yé？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重chóng采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

晋平公问祁qí黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解xiè狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间jiān，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

公仪休相鲁而嗜shì鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫fū子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫fú唯嗜鱼，故不受也。夫fú即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉wǎng于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给jǐ鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫fú恃shì人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女rǔ还，顾反,为女杀彘zhì。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹pēng彘也。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故