第三单元（B卷·能力提升练）【单元测试】高二语文分层训练AB卷（统编版选择性必修上册）含答案.pdfVIP

2022—2023学年高二语文分层训练

第三单元B卷·能力提升卷

(150分钟，150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(17分)

材料一：

国人有意识地译介域外文学，不过百余年历史。以何种语言对应域外的作品，是让几代译

者费心的事情。

林纾选择的是古文，他对于汉唐文章的推崇，使翻译多了古朴的元素。但林纾的古文，乃

文言文中的杂体，他吸收了笔记小说的句式，也是对的，保持古文特色，大概在学术著作里不

是问题，但这个理念用于文学翻译就成为问题。林纾在实践中感到，恪守古文之道并不容易。

钱锺书说，林纾虽然是古文家，但在转化外来辞章时，不得不有些变通，文言、俗语也不时出

现，也非纯正的古文了。恪守旧的思路，不易打通文本间的隔膜，要表明真意，不得不放开手

脚。于是古文章的套路就渐渐松懈，雅中有俗也不可避免。

周氏兄弟的翻译，走的是另一条道路。他们最初的翻译，受章太炎的影响，用的是六朝之

前的古文，因为佶屈聱牙，读懂其意者甚少。过分看重古文与文言，其实破坏了审美的流动性

和多样性，他们不久就意识到文体的选择，也关乎作品的成败，后来逐渐杂以口语和俗语，所

译的小说也渐渐被世人接受了。

文言与俗语，看似势不两立，实则也有结合的可能。用文言写作与翻译，能提高读者的智

性，续写文学的关质，而俗语则更接近大众，使思想得以广泛传播。不少翻译家对于文言与俗

语的关系，有深厚的理解。比如钱稻孙翻译但丁《神曲》，就意识到那文字如何引入意大利的

俗语，与拉丁语这种“雅”有了区别，但丁的写作丰富了母语，他从“雅”那里出来，以

俗语调适着词章，变为后来的新雅言。

翻译的过程，乃是与异质的时空对话的过程，词语的陌生化表达，才是一种功力。信、达、

雅固然甚好，但硬译能改变阅读的习惯，对于思维的突围性的培养多有帮助。周氏兄弟后来的

翻译就发生了变化。他们以直译的方式，撕裂了母语的表达，给汉语注入新鲜的血液。在周氏

兄弟那里，因为意识到中外文法不同，必须选择克服汉语局限的办法，于是注重的是句子与句

子间的呼应，在词语的轻重、急缓里增加修辞的内涵，这给表达带来了生机。新一代学人除了

流布思想的愿望深埋其间，还有创造新语言的冲动，刘半农在《译者导言》里承认，自己翻译

的诗歌参考了佛经翻译的经验，直译中形成了新的文体。严家炎称这是“被翻译逼出来的新文

体”，其中雅俗之间的关系得以调适。“新文体”后来被人们称为“语体文”。

由翻译引起的文言与俗语之辨，以及“语体文”的确立，使汉语书写在磨合里走了一条新

路。但后来的变化出人意料，三十年代后，关于大众化、通俗化的讨论，文言的元素无声地淡

出。“语体文”的表现不免失衡，我们看蒋光慈、胡也频等人的写作，苏联译本的影子深深，

那些辞章里多了意识形态的影子，这时候，在流行的文学里，词语背后的历史感弱化，“语体

文”开始有了翻译腔，未能保持古老汉语的质感。翻译文体脱离母语的根，导致了表达的平庸，

直到八十年代，翻译腔依然在文坛盛行，当代许多走红的作家，都是在翻译腔中长大的，作品

的辞章之美颇为稀少。王小波曾感叹傅雷、穆旦的译文之美，其实是对于当时流行的翻译文体

的揶揄。翻译也是创造，有时乃是写作风气的引领者。从鸠摩罗什、玄奘到鲁迅、穆旦，已留

下了丰富的经验，他们的劳作使汉语多了流动性和暗示性，智性也得以生长。不过遗憾的是，

今天的翻译家与小说家，对于译介之道中的文之道，大多不太注意了。

（摘编自孙郁《译介之道与文之道》）

材料二：

鲁迅曾把翻译比作古希腊神话传说中的普罗米修斯为人间窃火；那么，当年那些为西学东

渐推波助澜的翻译家便是名副其实的“窃火者”。1931年，在上海文化界为鲁迅举行的五十岁

生日庆祝会上，美国小说家兼新闻记者史沫特莱女士问秋斯，中国文化人为什么把精力和时间

用于翻译外国作品，不多从事自己的创作呢？秋斯回答：“中国的文学传统与我们所要求的新

文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文

学不会凭空产生出来。”后来秋斯在《鲁迅先生对我的影响》一文中又做说明：“诚然，世间

没有哪一种名著是模仿得来的，没有哪一个国家的政治是模仿成功的。不过这是论结果，不是

论过程”；“落后国家要想追上先进国