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第一章艺术的本质与特征

1、艺术的本质。

答：中外艺术史上，对于艺术的本质只要有“客观精神说”“主观精神说”“模仿说”（再现

说）等三种代表性的观点。

客观精神说，认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。古希腊哲学家柏拉图较早对艺

术的本质进行哲学探讨，他认为，理性世界是第一性的。感性世界是第二性的，而艺术世界

仅仅是第三性的。德国古典美学集大成者黑格尔的美学思想核心是：美就是理念的感性呈现。

中国古代也有类似的“文以载道”说。如南北朝时期，刘勰的《文心雕龙》和宋代理学家朱熹。

主观精神说，这种观点认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国古典美学

的开山祖德康认为艺术和游戏是相通的，他看到并强调了创作主体人的重要性。德国哲学家

尼采认为，人的主观意志是世上万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。我国古代也有

此方面的相关学说，如宋代岳羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说。

“模仿”说或“再现”说，这种观点认为艺术是对现实的“模仿”，发展到后来，更认为艺术是“社

会生活的再现”，古希腊的亚里士多德认为，诗人和画家不应当“照事物本来的样子去模仿”，

而是应当“照事物应当有的样子去模仿”。俄国的车尔尼雪夫斯基，从他关于“美是生活”的论

断出发，认为艺术是对生活的“再现”。

马克思“艺术生产”理论将艺术看作是一种特殊的精神生产，为解决艺术本质问题奠定了科学

的理论基础。

2、马克思“艺术生产”理论对于艺术学研究的重要启示。

答：（1）艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。从艺术的起源来看，艺术的起源

离不开人类的社会实践活动。从艺术的性质和特点来看，艺术必然是心与物的结合、主观与

客观的结合，再现与表现的结合。（2）艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系”一定时

代艺术的发展，从最终原因上讲在一定的经济基础上形成的。艺术生产作为一种特殊的精神

生产，又具有相对的独立性。（3）艺术生产理论揭示了艺术系统的秘密。艺术生产理论把艺

术创作、艺术作品、艺术鉴赏这三个相互联系的环节，作为一个完整的系统来研究。

3、艺术的基本特征。

答：艺术作为特殊的社会意识形态，艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具

有形象性、主体性、审美性。

形象性：

（1）艺术形象是客观与主观的统一。

（2）艺术形象是内容与形式的统一。

（3）艺术形象是个性与共性的统一。

主体性：

（1）艺术创作具有主体性的特点。

（2）艺术作品具有主体性的特点。

（3）艺术鉴赏具有主体性的特点。

审美性：

（1）艺术的审美性是人类审美意识的集中体现。

（2）艺术的审美性是真、善、美的结晶。

（3）艺术的审美性是内容美和形式美的统一。

第二章艺术的起源

1、关于艺术起源的几种观点。

答：（1）“模仿说”：艺术起源于“模仿”。主要代表人物是两千多年前古希腊哲学家德摸克利

特和亚利斯多德。（2）“游戏说”：艺术起源于“游戏”代表人物是18世纪德国哲学家席勒和

19世纪英国哲学家斯槟塞。（3）“表现说”：艺术起源于“表现”系统的以理论方式提出这种说

法的应当首推意大利美学家克罗齐。（4）“巫术说”：艺术起源于“巫术”英国著名人类学家爱

德华。泰勒。（5）“生产劳动说”：艺术起源于“劳动”俄国普列汉诺夫和德国恩格斯。（6）“多

元决定论”：人类实践与艺术起源的多元论决定。法国结构主义者阿尔多塞认为，社会发展

不是一元决定的，而是多元决定的，并进而提出了多元论决定的辩证法。

2、人类实践与艺术起源的多元决定论。

答：艺术的生产经历了一个由实用到审美，以巫术为中价，以劳动为前提的漫长历史发展过

程，其中也渗透着人类模仿的需要，表现为冲动和游戏的本能。艺术的产生虽然是多元决定

的，但是巫术说和生产劳动说更为重要，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践

活动。事实上，巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。归根揭底，艺术的产生和发

展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当

是原始社会中一个相当漫长的历史过程。

第三章艺术的功能与艺术教育

1、艺术的社会功能。

答：艺术的社会功能有许多种，但其中最重要的是审美认知作用、审美教育作用，审美娱乐

作用三种。

审美认知作用：主要指人们通过艺术鉴赏活动，可以更加深刻地认识自然、认识社会、认识

历史、认识人生。

审美教育作用：通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践

上找到榜样，认识上得到提高，在迁移默化中，使人的思想、感情、