传统文化传承的议论文.pdfVIP

传统文化传承的议论文

传统文化传承的议论文1

当众人被“我有一壶酒，足以慰风尘”撩拨起续诗的兴致时，

有人却嗤之以鼻：“参加接龙的很多人对诗的用韵一窍不通，折

射出大众对真正传统文化的外行。在任何时代，真正的诗人都是

寂寞的，诗歌都是小众的”，使不少友“诗情酒兴渐阑珊”。

这一观点体现出当今一些人在传统文化的传承中存在的一

大弊病：总是端着架子，否认群众基础，摆出一副盛气凌人的高

姿态，充分显示其狭隘性。而这，也恰恰是他们相对落寞的原因

之一。传统文化的发扬，当有“大足以容众”之胸怀，有“海纳

百川”之气度，而不能在自我设限中孤芳自赏。

那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌流传至今，固然是古代文人

墨客的智慧结晶，但我们不能因为只看到绚烂夺目的金字塔尖，

就忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大量作品。从某种角度

看，那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的平庸之作，何尝不体现了

诗歌所拥有的广泛群众基础？事实上，当吟诗作赋成为普通人的

生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化创作才能具有活力，

涌现佳作。

从《诗经》中的不少作品采自民间，到白居易写诗但求“老

妪能解”，再到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，诗词的兴盛从

来不是小众的，而是在让普通百姓怡情养性中根植了其勃发的生

命，正所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。那些传世的

佳作，恰恰是文人贤士从普通百姓中汲取养料，佐以自己的才华

而挥就的。诗歌有阳春白雪，也有下里巴人，诗歌从来不排斥普

通百姓对它的唱和吟咏与逸兴遣怀。

作为“戏曲之母”，昆曲经历时代的变迁而一度奄奄一息。

戏曲工作者们意识到，昆曲从家喻户晓走向没落，不是因为昆曲

名家的离世，而是因为昆曲在大众市场中找不到一席之地而渐失

群众基础。于是他们开始引入歌剧、交响乐等流行元素，打造青

春版《牡丹亭》，吸引更多受众，而不再曲高和寡。当昆曲再次

走进人们视野时，也走进了新的时代舞台，台下仍是一群不懂得

“良辰美景”“似水流年”的痴情戏迷，台上是大师在演绎传统

的精髓。这时我们懂得，没有一个文化可以将自己封闭起来，没

有一个文化有资本筛选受众群体，多一分包容，多一分谦逊，才

能换来更长寿的生命和更精彩的未来。

以精英品位为借口故步自封，最终只会日薄西山，上演一群

圣贤大师在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲剧。唯有敞开胸襟，接受

不同文化水平的智慧，才能得到继承与发展，促成文化繁荣进步。

时代需要包容，传统文化亦需包容。无论何时何地，传统文化止

于独行，而盛于大众。

传统文化传承的议论文2

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华

民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化

之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不

管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而

中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自

然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像

我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来

构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无

味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华

美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个

愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔

垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的

文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是

一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外

国驴呢？

啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华

美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，

中国美德！

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有

的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，

团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；

为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细

微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中

国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积

月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也

有许多值得我们学习，回味的地方！

传统文化传承的议论文3

我的外婆家在江苏，属于