湖北术东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2024_2025学年高二语文上学期期中联考试题.docxVIP

Page11

高二语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一：

本思想为儒、道所汲取，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，相互竞争，相互汲取，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成显明的对立和有效的互补，能够相辅相成，赐予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充溢仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生看法是主动进取的，对社会现实剧烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不行自已的怜悯，已所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与志向发生不行兼得的冲突时，宁可杀身成仁，杀身成仁，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心安静自由为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关切社会事业的奋斗胜利，只要各自顺任自然之性而不相扰，必定自为而相因，成就和谐安静的社会。其人生看法消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、慈爱亲和、落落大方、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的看法。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇酒超脱的风味。我们也发觉留意归真返朴，艳羡赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。

（摘编自《儒家与道家人生气象》）

材料二：

儒、道两家主见虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一样的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。

儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演化、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就渐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家总想这两个中华原创文化，具有博大的包涵性，是坚毅的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化汲取为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不行，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的相识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。

《摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）

材料三：

在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家供应了最干脆的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要留意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的志向形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是憧憬真正符合人性的和谐社会与奇妙人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和汲取外来的佛教打算了思想文化条件。

（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．儒、道两家之所以能长期共存，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索，是因为它们既相互竞争，又相互汲取。

B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，在生命与志向发生不行兼得的冲突时，宁可杀身成仁，杀身成仁，以成就自己的道德人生。

C．汉代，佛教就从印度传入中国，始终到隋唐时期，渐渐中国化了的佛教