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天不生仲尼万古长如

简介孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十二人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

身世春秋时鲁国陬邑人（今山东曲阜）他的先祖是宋国的贵族，因宋国内乱而逃到鲁国，父亲名叫叔梁纥，做过鲁国的下级武官，是位著名的武士，曾打过仗。《史记》说“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生泊夏，伯夏生叔梁纥，纥与颜氏女野合而生孔子”。孔子的母亲相传叫颜徵在，和纥的年龄相差较大，可能他们的结婚手续不合乎当时的礼节，因此受到社会的奚落。正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命”而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合”，“野”与“礼”相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合”，而是“野合”。

0-20岁青少年时期孔子3岁丧父17岁丧母家境贫寒“吾少也贱，故多能鄙事”他做过委吏乘田，这种贫贱的生活对孔子的思想有着很深的影响。孔子19岁，孔子娶宋人亓官氏之女为妻。20岁时，生了儿子。鲁昭公派人送鲤鱼来表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

背景：正当纷争之春多事之秋王纲失常礼坏乐崩理想：孔子怀着“礼乐仁和”的梦想想要“克己复礼”恢复纲常推行仁义治国平天下。

创办私学孔子而立之年创办私学以“仁”的思想为核心从“礼乐射御书数”方面进行全面的教育。他坚持“不愤不启”、“有教无类”的宗旨，诲人不倦，他有门徒三千，身通六艺者七十二贤人。在此后的几十年中，形成了一个影响华夏千秋的儒家学派。

51-54岁人生仕途辉煌期孔子得到了鲁君的信任，他大展宏图的机会到了，他仕途顺利，从一介布衣官升至大司寇。在齐鲁两国会盟的“夹谷大会”上，孔子文武礼法并重，不战而屈人之兵，要回了三处城池，捍卫了尊严大扬了国威。后成为代理国相。他大展才华以礼乐治理国政，成绩斐然，国力强盛。孔子对控制鲁国的“三桓”势力，采取了消弱的措施：堕三都，从而招致了他们的怨愤和排斥。孔子的政绩也引起了齐国的嫉妒和担忧，内外分裂离间，再加鲁国国君昏庸无能，听信谗言，就疏远了孔子。孔子报国无门，只能怀着沉重的心情，离开鲁国，周游列国，寻求实现理想抱负的出路。

55-68岁14年周游列国颠沛流离在这漫长坎坷的游说之路上，虽然诸侯国无一纳其言，都觉得“礼”已不会富国强兵之时，孔子仍然矢志不渝坚持不懈。无论是在匡山身陷重围，还是在陈地断粮五日，孔子依然弦歌授徒，乐观积极，笑对万物。他亲自驾着时代的马车，永远是那样目光炯炯，自信目标就在前方。在颠簸的路途上，孔子在不断的追寻。他是在寻找过去的影子，寻找昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子践行着自己的使命！但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，却也渗透了一种令人钦敬的悲剧精神。

当他奔波倦极归来，偶然从平静的流水中惊见斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣”他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！”士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

68-73岁落叶归根整理典籍回到鲁国后，被尊为国老政事相询终未重用教授门徒整理古代典籍文献《春秋》《诗经》为中华民族留下了文化的传承。68岁妻子去世69岁孔鲤去世后来最喜爱的弟子颜回去世子路身亡对孔子的打击很大73岁孔子与世长辞圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼的一跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再仅属于一个时代，而属于千秋万代！

先师功德垂青史儒学精华照五洲

素材运用话题1：山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）