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在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+

谓语”的形式。如：

有罪受．贰。

这种句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如：

吾不能举全吴之地，十万之众，受．制于．人。

在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形

式。

这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可下文补出，才能不影响意思的表达。

承上文谓语而省略，如：

军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（司马迁《鸿门宴》）

蒙下文谓语而省略，如：

杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之竖追之。

共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：

①及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（方苞《左忠毅公逸事》）

②后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。

省略宾语

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。

省略动词后的宾语，如：

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。

省略介词后的宾语，如：

成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。

省略兼语

“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：

不如因而厚遇之，使（之）归赵。

省略介词

古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。

省略介词“于”，如：荆州之民附操者，逼（于）

兵势耳。（司马光《赤壁之战》）

省略介词”以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。

另外，介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（郦道元《三峡》）

四、谓语前置

古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后说。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：

①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）

②安在公子能急人之困也！

五、宾语前置

动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。

动词宾语前置

文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：

否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：

①古之人不余．欺也。（苏轼《石钟山记》）

②世溷浊而莫余．知兮，吾方高驰而不顾。（屈原《离骚》）

疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其

他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：

①良问曰：“大王来何．操？”（司马迁《鸿门宴》）

②沛公安．在？（司马迁《鸿门宴》）

用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：

①譬若以肉投馁虎，何．功．之有哉！

②句．读．之不知，惑．之不解。（韩愈《师说》）

③去我三十里，惟命．是听。

表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯

（惟）??是??”和“唯（惟）??之??”等格式，

可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等，就是这种格式。

介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词前：

（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。如：

①王问：“何．以知之？”

②微斯人，吾谁．与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如：

①余是．以记之。

②一．言．以蔽之。（成语）

（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易）文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧）

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。（杜牧）

二十四桥明月夜，玉人