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汉语言文学论文品读《西游记》中的孙悟空人物形象

品读《西游记》中的孙悟空人物形象

摘要：《西游记》中的孙悟空颇受广大人民群众的喜爱,是全书中

最吸引人的英雄人物。它是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型。

他热爱自由，勇于反抗；他见恶必除，除恶务尽，不畏艰险，有着顽

强的斗志。他不趋炎附势、不畏神权。研究孙悟空的形象，对人启示

颇多，有重要意义。

关键词：孙悟空形象追求自由英雄

《西游记》是我国优秀的四大古典文学名著之一，在我国文学史

上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，全书塑造了众多的艺术形象，突

出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。

孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那

水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒

麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束的自由生活。因不受天禄，

大反天宫，惹了一场灾难。为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。在困

难面前，他机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经

路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。在这里我就孙悟

空的形象加以详细分析如下。

一、孙悟空是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型

1、孙悟空的动物性

《西游记》第一回“灵根充孕源流出，心性修持大道生，”这里

讲了孙悟空奇异的诞生历程：“每受天真地秀，日精月华，感之既久，

遂有灵通之意，内孕仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，

因见风，化作一个石猴，五官具备，四肢皆全……”他跳树攀枝，灵活

好动，菜花食果，走起路来歪歪扭扭，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿

为友，猕猴为亲，活脱脱一幅猴子相。

在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸，

两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，

骨在外面”（三十六回）。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他

是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”（二十回）。这都能

说明孙悟空是一只实实在在的猴子。尽管他学会了七十二变，但猴子

的自然属性依然改变不了：一是红屁股，在唐僧师徒三人被金角大王

捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就道：“弼马温来了。那后面

就掬起猴尾巴子。”后边又说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。

那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”（三十四回）二是尾巴，

与二郎神打斗时他变成小庙，“他大张着口，似个庙门；牙齿变做门

扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，

变做一面旗杆。”（六回）。三是猴子的本能，在听菩提祖师讲道时，

孙悟空在旁闻讲，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，

足之蹈之”（二回）。这些动作，都表现出他是一只活生生的猴子。

2、孙悟空的人性

作者塑造的孙悟空这一艺术形象，完全具备了人的性格品质，心

理特点。（1）他追求自由，敢于反抗，勇于奋斗。他历尽千山万水，

出海访仙学道，希望过自由自在的生活，为了不让阎王老子暗中

管着，保持长生永久，他闯进地府索取生死薄，勾销猴类名字，又打

出“齐天大圣”之旗，要做一个与天地山川“齐寿”的大王，更要做

一个与天地神佛齐平的大圣。(2)秉性骄傲，争强好胜，略显无赖虚伪。

面对如来佛祖的发问：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫

胜境？”他认为十万天兵天将都耐何不了自己，何妨如来，便道：

“我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千

里。”（七回）殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。每

遇到妖怪，他先把自己大闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍，再称对方

或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看，争强

好胜的性格表露无遗。入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中，他

却一人端坐在上，“列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王？”

这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性。

在日值功曹化作樵夫告诉他平顶山妖怪厉害时，孙悟空暗想：“……且

等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，

就算他一；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我

本事出名。”（三十二回）可见他有时怕战不过妖怪，坏了自己的名

声，不惜牺牲别人的名誉，内心的虚伪大大超越了兄弟之间的情义。

孙悟空靠着泼皮胆量掌管着许多虎狼獐豹，坐上了花果山大王的座位，

他和真正的市井无赖一样不愿接受任何约束。在龙宫索要如意金箍棒

后，又要披挂一副，龙王说没有时，他却说“‘一客不犯二主。’若

没