考场应急作文法.docx

独门兵器

这一方法的中心指导思想是：无论如何，在考场上必须先动笔写：可以写自己审题时的想法，可以抄录自己回忆起来的相关材料等等。只有这样，才能“应急”，才能“急中生智”。

实战心得

“考场应急作文法”，是江苏的唐建华、陈明两位老师创立的。下面，试以一篇议论文的写作为例，加以具体说明。这道考题是这样的：

请阅读下面这则材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文：国马与骏马

唐人李翱在其《李文公集》中讲过这样一个寓言：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：“它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。

一些学生看完这道题，脑子里“嗡嗡”直响，搜索枯肠，只能想起与之相似的一则材料，几乎无从下笔。而时间已不允许再继续想下去了，按照“考场应急作文法”的原则，此时不妨作如下处理：

第一步，先概述所给材料，提出自己的观点；第二步，摆出已想到的那条材料；

第三步，对两则材料加以比较剖析，得出结论。请看下面的这篇“应急作文”：

宽容是一种美德

一匹国马与一匹骏马同行，骏马咬破了国马的脖颈，流了不少血，但国马却若无其事，继续走路。骏马回去后，羞愧不已，不饮不食，国马又去安慰它，使它恢复如初。这则寓言告诉我们，宽以待人，能化干戈为玉帛，和睦人际关系。

(概述了所供材料，接着提出了本文的论点。这是第一步。)

由此我想起了另一件事。相传明代有一位礼部尚书杨翥，他虽地位显赫，却一向宽厚待人，颇有长者风范。有一次，杨翥家宅院旁的地基被人占去三尺，家人为此与对方发生争执，并希望杨翥利用职权，夺回宅地。而杨翥却一笑了之，并提笔写诗作答：“余地无多莫较量，一条分成两家墙，普天之下皆王土，再让三尺又何妨?”杨翥的礼让谦和气度令对方大为感动，非但不再争执，反而主动多让三尺，形成一条六尺宽的胡同，后人称这为“六尺巷”。从此，六尺巷的传说一直流传至今。

(把联想到的“六尺巷”的材料写了下来，用事实来为自己的论点作证。这是第二步。)

宽容大度本来就是一种美德，深受人们的好评。刻薄寡恩，从来就被人们所不齿。试想，当初国马如果暴跳如雷，与骏马“兵刃相见”，结果只会是两败俱伤。而杨翥若一怒之下，

与邻人相争，结果只能是激化邻里矛盾，反目成仇。然而杨翥没有这样做，表现出超凡的宽容，绝不斤斤计较，结果，和睦了邻里关系，流下了千古美谈，尤其让人感到不安的是，一匹马也能如此豁达大度，面对骏马的伤害能犯而不校，而当骏马羞愧不已之时，还能理解和体谅它的苦衷，与之亲近，融洽了关系，增进了感情。人马虽异，但其品相似。多么希望每个人都有这样的宽容美德。

当然，宽容也不是无原则的宽容，不看对象的宽容。面对穷凶极恶的歹徒，面对违法乱纪的恶人，我们绝不能宽容。否则将变成纵恶，后果不堪设想。一定要看清宽容的对象，必须是能被感动的“邻人”，必须是一匹“骏马”。

(这是第三步，对两则材料进行分析，既做到求异，更注重求同；既紧扣论点进行分析论证，又注意辩证说理，很有力度和深度。)

随着两个文明建设的不断深入，人与人之间的关系将越来越和谐，越来越融洽，整个社会的文明程度将愈来愈高，到那时，宽容大度，将成为每一个人的内在品德。

这一结尾也结得很巧，点明了此文的现实意义。

或许有人会说，这算什么“应急法”，毕竟还想起来一则材料，还是有东西可写。如果是连一星半点材料都想不起来，那不就成了“巧媳妇难为无米之炊”了吗?其实，就算是连一则材料也想不起来，依照“考场应急作文法”也仍可写出不错的文章。在这种“紧急”情况下，依照“考场应急作文法”，可作如下应急处理：

第一步，概述原材料，作一个或肯定或否定的评价；

第二步，从不同角度分析材料，列出小观点(至少两个观点，多了不限)，且每一观点连同自己的议论必须各自成段；

第三步，以上述小观点进行升华和总结，扣准材料，得出结论。再请看下面这篇“应急作文”：

难能可贵的“国马精神”

一匹国马与一匹骏马同行，骏马咬破了国马的脖颈，流了不少血，但国马却若无其事，继续走路。骏马回去后，羞愧不已，不饮不食，国马又去安慰它，使它恢复如初。这则寓言，真使人为难能可贵的“国马精神”所深深折服。

(概述原材料，表明作者倾向，点题。这是第一步。)

首先表现在有过人的度量。当骏马无礼冒犯时，国马予以自卫还击，理属正当行为，无可厚非。可它虽流血很多，却若无其事，泰然处之。即使曾经冒犯过自己的骏马有了痛苦，甚至危及生命时，国马也完全可以不予理睬，它要是羞愧而死，只能是咎由自