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江西省南昌市2024-2025学年高一语文下学期第一次月考试题

说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，全卷满分150分，考试用时150分钟。

留意事项：考生在答题前请仔细阅读本留意事项及各题答题要求。

1.答题前，请您务必将自己的姓名、考试证号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。

2.作答非选择题必需用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。作答选择题必需用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。

3.考试结束后，答题纸交回。

一、现代文阅读

（一）现代文阅读I

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。故为珍贵。读《论语》者不行不知。”（《论语新解》）我们今日读《论语》，当然可以把它当作古典来探讨，但最主要的是为了思索今日的问题。长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。人的完善为的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关切的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。但是我们要留意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里，“内圣”是“外王”的打算，“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思索却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今日为什么要读《论语》，也是为什么今日很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的才智，而更多的是对于今日的指导和启示。

当然了，我们不能太好用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书。有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，常常被人当作替罪羊。在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，事实上也在思索我们自己的生命，思索人类文明的生命和前途。孔子是我们思索的老师，也是我们思索的伙伴。

孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体，用概念和定义来说明问题。但孔子会针对不同的人和不同的事，有各种不同的说明。但不管有多少种说明，“爱人”两个字是他对仁的最高本质的概括。对于一般人来说，爱人是基本道德，对于统治者来说，爱人爱百姓是基本义务。但“爱人”这两个字说起来简单，做到却不易。所以，孔子讲“己所不欲，勿施于人”，将心比心，是最终的底线。同时，孔子又是一个特别有原则的人。他强调不能够无原则地爱，爱人以德，以天生的善性成人之美。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）所以读《论语》，假如会读的话，是会成瘾的，进而会思索自己在生活当中该怎么做。“仁”在孔子那里就属于心之全德，包含了其他一切的德，反之则不然。比方说，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《论语·宪问》），也就是说仁的容量要比勇大得多。另外，我们再去用这个句式，把它和智一起说，怎么样呢？也可以。《论语》里说，“仁者安仁，知者利仁”（《论语·里仁》），仁者做事情不考虑对自己有利没利，只要是正义的事情，龙潭虎穴都会去做；智者则有利就做，对自己不利，短暂不做，或者根本不做，是有条件的。所以，仁者和智者，境界上还是有凹凸之分的。知而能仁，方为天下之道，这是孔子希望大家能够去做的。

（节选自张汝伦《孔子和〈论语〉》）

材料二

总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？《论语》作为基础教化教材的价值，在于有三个体系。

《论语》是学问体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、特别纯粹的文化学问，文化含量特别高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生才智。这种学问体系，跟今日的教材相比，完全不行相提并论。

《论语》是价值体系。《论语》可以告知我们：什么样的社会是志向的社会？什么样的政治是志向的政治？什么样的人是志向的人？概括起