第十六单元 课时48　中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设 课件--2025届高三统编版（2019）高中历史选择性必修1一轮复习.pptxVIP

知识重构?学“透”历史;?;复习任务一中国古代的法治与教化——(核心词:“敬天保民”、《唐律疏议》、乡约)

复盘·知识体系化

一、先秦时期的德治与法治

整合选择性必修1第8课第一目有关先秦时期德治与法治的内容,并结合《中外历史纲要》上的相关史实。;维度;【核心概念】

“敬天保民”

敬天,即必须以崇敬的态度对待上天;保民,即以爱护的态度治理百姓;天命是可以改变的,而改变的依据是“德”。;据“本”生发

读课本第8课第一子目“史料阅读——《礼记·曲礼》”,思考:你认为法家与儒家之争的主要焦点是什么?有何区别?

提示:主要焦点是以什么思想治国的问题。区别:法家认为君主应该以法和刑来管理国家;儒家认为应该以礼来治理社会。;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

整合选择性必修1第8课第二目有关秦汉至隋唐时期的法律与教化的内容,并结合《中外历史纲要》上的相关史实。;时期;名师点拨

唐律的编纂

以礼为指导原则;条文大多源自礼;实施在相当大程度上为礼左右。礼是唐律的灵魂,唐律是礼的法律表现。;三、宋元至明清时期的法律与教化

整合选择性必修1第8课第三目有关宋元至明清时期法律与教化的内容,并结合《中外历史纲要》上的相关史实。;角度;【图解历史】

中华法系的确立;探究·素材情境化

视角1获取和解读历史信息——先秦时期的德治与法治,中国古代法律儒家化

材料春秋决狱是西汉董仲舒首先提出来的一种判决模式,他认为在法律无明确规定时,可用《春秋》等六经中的思想作为判决案件的依据。此外,审判除了应根据案件的事实外,还应重视追究犯罪人的动机,即所谓“原心定罪”。有案例如下:甲父乙与丙争言相斗,丙以佩刀刺乙,甲即以杖击丙,误伤乙,甲殴父,律当枭首。董仲舒认为:“父子,至亲也,闻其斗,莫不有怵怅之心,扶伏而救之,非所以欲诟父也。《春秋》之义,许止父病,进药于其父而卒,君子原心,赦而不诛。甲非律所谓殴父也,不当坐。”

——摘编自杨健康、黄震《“春秋决狱”及其现代价值》;【思考1】根据材料并结合所学知识,指出董仲舒判决甲无罪的依据,并分析“春秋决狱”反映出的汉代法律的发展趋势。

提示:依据:三纲五常的儒家伦理;无殴父的动机。趋势:法律的儒家化、伦理化,礼法并用;法律不断宽松简化,纠正秦朝以来严刑峻法的趋势。;视角2分析历史问题——中国古代的社会教化

材料道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。

——《礼记·曲礼》

【思考2】根据材料,概括其核心思想,结合所学,概述其在宋代社会教化方面的实践。

提示:核心思想:主张通过礼的规范来维持人际关系。

实践:宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。南宋后期逐步确立统治地位,控制教育与科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。;【核心要点】

先秦儒法之争的主要内容

(1)历史观:儒家“法先王”与法家“法后王”。儒家推崇西周的文化,主张恢复西周的礼制,法家与此截然相反,主张审时度势,主张“治世不一道,便国不必法古”。

(2)政体观:儒言“分封”,法倡“郡县”。儒家遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制;法家力主建立君主专制,全面推行郡县制,建立统一的中央集权国家。

(3)政治观:儒家主张恢复西周礼制,建立尊卑有别、上下有序的贵族等级制度;法家倡导废除世卿世禄制,普遍建立由中央任免的官僚体制。;(4)经济观:儒家倡导井田制,认为这是实行仁政的基础;法家则主张“废井田、开阡陌”,建立以家庭为单位的小农经济。

(5)法律观:儒家主张“刑不上大夫”,目的是维护贵贱有序的统治秩序;法家主张“一断于法”“法不阿贵”。;【备选要点】

1.中国古代法律儒家化的原因;2.全面认识中国古代礼法结合的治国理念

(1)内涵:中国古代治国理政的基本理念,即“德主刑辅”“以礼入法”的治国思想。

①“德主刑辅”:“德主”即以儒家思想为指导,采取符合民众利益的政策措施来取得民众拥护支持,此为主;“刑辅”即以法家思想为指导,采取法律等强制性措施来强迫民众服从,实现控制,此为辅。

②“以礼入法”:道德教化与法律强制结合,宗法伦理与法律制定相结合。;(2)影响:中国法律的儒家化,形成了礼法合一的特色,影响深远。

①积极性:律令儒家化、以礼入法,建立了合理的封建法律秩序,为封建制度的确立、巩固和繁荣发挥了重要作用;促进了司法队伍的儒家化,进一步巩固儒家的正统地位;将“天下为家”深深根植于国人心中,有利于中华民族认同观念的形成。

②局限性:根本目的是维护君权、父权、夫权,本质上是维护封建统治和等级秩序的工具,禁锢了国人的思想,不可能保持封建社会的长久不衰,最终成为近代