金华崛起之路从“小邹鲁”到“道德高地”——金华市构建“幸福家园”的坚实精神基础.docx

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金华崛起之路（一）

从“小邹鲁”到“道德高地”

——金华市构建“幸福家园”的坚实精神基础

近年来，我市先后涌现出孟祥斌、孙炎明、吴连表等一批英雄人物和道德模范，感动和震撼着全市广大干部群众。我们要大力弘扬中华民族传统美德和时代精神，推动社会主义核心价值体系建设，把金华建设成为‘道德高地’，加快推进‘两富’现代化金华建设。?

这是市委书记陈一新在本报关于五里亭? 爱心老人楼小英的最新报道中作出的批示。市第六次党代会提出努力构建物质共富、精神共享的幸福家园?，省第十三次党代会提出建设物质富裕精神富有的社会主义现代化浙江?。正在谋求浙中崛起?的金华，正大步迈向道德高地，为幸福家园奠定坚实精神基础。

英雄辈出的道德高地

一生坚守。30多年前，楼小英夫妇在金华老火车站票房处捡到第一个弃婴张美仙，之后接连收养了18个弃婴。我们破烂都要捡，何况是人呢？?一句朴实的话感动了这座城市30多年。

一个壮举。2007年，驻金某部军官孟祥斌，为了救一名素不相识的跳江轻生女子，从城南桥上纵身一跃，女子获救，孟祥斌却再也没有上岸。孟祥斌的壮举感动了一座城，一座城树起了共同的道德标杆。

一张笑脸。2004年5月，东阳市公安局看守所民警孙炎明被确诊患脑癌，几年来历经3次大手术，却仍以惊人的毅力坚守在工作岗位上，快乐工作、快乐帮教、快乐待人，他始终面带微笑，让人读懂生命的意义、感受人格的魅力。

一种操守。2011年2月，东阳公交公司驾驶员林南珍在生命最后一刻，用尽生命中的最后一口气，踩下刹车，将车子稳稳停住，自己猝死在公交车上，但确保了30余名乘客及路人的安全。

一种本能。2012年6月，金华高速交警支队民警吴连表与同事一起处理交通事故，面对失控的大货车，他用力推开同事。同事得救，他被撞至落差9.5米的立交桥下。3分钟后，他还在电话里记挂同事：

?我被撞了，快来看看还有没有其他人受伤。?

……

之所以说金华正迈向道德高地，是因为层出不穷的英雄人物，一次又一次感动了全中国；更因为道德标杆的引领，让无数普通人在仰视英雄的同时，积极投身道德实践。

底蕴深厚的道德土壤

从孟祥斌、孙炎明、林南珍到吴连表，每个英雄的出现总能在金华引起强烈的社会反响。人山人海为英雄送行，为英雄量身定做悼念歌曲，为家属善后捐款，金华市民总是以最诚挚、最热烈的方式爱英雄、惜英雄、念英雄。

感动，是因为人们对道德的向往和追求，是人们内心的普遍要求。而在市社科联主席吴远龙看来，金华市民的感动是因为金华有着深厚

的道德土壤。

深厚的道德土壤，首先与金华深厚的人文底蕴有关。吴远龙说，从古至今，金华就有?以义为先?、?崇尚道德?的文化积淀，以吕祖谦、陈亮等人为代表的金华学派就提出?以义为上?，这里的?义?指的是?大义?，即鼓励人们追求正当的事物，追求道德的美好。浦江的正义门、义乌的戚家军等反映出的也是这样的?大义?。

改革开放30多年来，中国人的精神面貌发生了深刻变化，民主、效率、开放、平等、人道等现代理念深入人心，激发了社会活力，但道德失范、诚信缺失等现象同样突出。道德底线屡屡被突破，有人将其归咎于市场经济环境。没错，马克思在《资本论》中就曾引述：?一有适当的利润，资本就会非常大胆起来。?但吴远龙说，平等互利、诚实守信及公开、公平、公正的交易和竞争等，都是市场经济道德的要求规范。?简单地将道德失范归罪于市场经济，恰恰是因为没有认识到什么是市场经济道德。?

以吕祖谦、陈亮为代表的金华学派，早在800多年前就在?义?和?利?之间作出了选择，这样的道德底蕴千百年来在金华百姓间传承并生生不息。以大多关注社会、胸怀大众、热心公益的婺商群体为例，婺商文化同样是金华文化底蕴的延续，让?小邹鲁?在现代社会焕发道德光芒。

大力弘扬的道德保护

道德底蕴的延续，除了内在的生生不息，还需政府部门的有效保护。市委常委、宣传部长钟关华曾说，当今世界各种思想文化交流交

融交锋，国内社会思想多元多变多样，但大力加强社会主义核心价值体系建设，旗帜鲜明地用先进文化引领社会思潮的任务没有变。每次出现英雄人物和道德模范，主要市领导都立即作出批示，相关部门及时组织大力弘扬，以凝聚全社会向善的力量，构筑社会主义核心价值观的坚实基础。?一个典型就是一面旗帜，凝聚着先进的理想信念，代表着高尚的人生境界和道德追求，能够产生不可估量的示范、鼓舞和引导作用。?钟关华说。这并非?礼失求诸野?。在吴远龙看来，这样的大力弘扬就是道德张扬，这样的道德张扬就是道德保护。另一方面，我市坚持多载体、多形式、多角度地加强精神文明建设，推进公民道德教育。连续7年在全市中小学开展文明礼仪主题教育实践活动，并向行业、机关推开；?一校一书读国学?活动则将重点移向青少年；