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守一方净土作文

【篇一：守住心灵的那一方净土】

轻轻的你走了，真如你轻轻的来，你轻轻的挥手，不带走什么，却守住了心灵的那一方净土。——题记

众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清

取一滴晨露于江畔行吟，屈子批发仰天长啸，三闾大夫却屡遭贬滴，心系朝廷却无法为主分忧，为名解难，大喊一声“众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清”，滔滔的汨罗江水波荡漾，无尽的伤感只能湘江水倾诉。心中的清，不逊于范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心中的恋，不亚于苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，心中的爱，不少于杜甫的“穷年忧黎名，叹息场内热”。

屈原不与世俗同流合污，跃然跳进汨罗江，他的死，换来了无数人的崇敬和爱戴，同时，也守住了心灵的一方净土。

至今思项羽，不肯过江东

生当做人杰，死亦为鬼雄，当美人自吻于怀中，无拘马无法突破重围，他可能犹豫了，是举棋投降，还是，他自吻而死，亦没有想到过有东山再起的一天，宁可站着死，也决不跪着苟切偷生。他死了，他至死至逾都是对过家忠心耿耿，他的死，守住了心灵的那一方净土。我至今记得至今思项羽，不肯过江东！

采菊东篱下，悠然见南山

陶潜才高八斗，不为五斗米折腰，毅然选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，真的是“此中有真意，欲辨已忘言”啊！他从不叹息生不逢时，只是叹息不能使百姓安居乐业。他选择归隐山林。他的行为被后人所称颂，同时，也守住了心灵的哪一方净土。

感谢历史的滚滚巨轮，让我降生余汪洋浩瀚的知识时代，感谢上帝的清正廉洁，让我受守住了心灵的那一方净土。

【篇二：守望一方净土作文】

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。

苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。

一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。

苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。

当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地……

【篇三：守住心灵的一方净土】

我相信人心向善，但如果这颗心被得不到的利益左右，也许就会跌入万劫不复的深渊。

我在乘出租车时不慎将手机落入车内，下车后很快发现手机丢失却无疾而终，起初我抱着必然会找回的希望积极寻找线索，寻求帮助，但随着时间的流逝，结果也就不言而喻。也许由于我的这次疏忽大意正在使一个兢兢业业踏实肯干的劳动者变得无德无能，利欲熏心，这难道不是一种悲哀吗？

这部手机的丢失首先引起的是我自己的反思，无论生活还是学习，甚至以后的工作，如果不小心谨慎的对待每一件事，也许千里之堤毁于蚁穴。只有对任何事情都一丝不苟，善始善终，才能占据不败之地。其次是对这位：捡“手机的人的劝谏，人不可能总利用别人的失误来成就自己，如果认定某件事某个人也应该自己努力争取，这就是守株待兔，好逸恶劳的结局都只是徒劳的原因。没有人会一次次跌倒于同一位置，所以心存侥幸的结果自然不言而喻。换个角度来说，这也能折射出诚信的问题。先讲个故事吧。孙东林孙水林两兄弟在北京，河南承包建筑工程，XX年孙水林为了争取在春节前给农民工发工资，连夜开车赶到每个农民工的家里发放工资，在途中出了车祸。而失去亲人的痛苦却没有让孙东林改变原则，他完成了弟弟的遗愿，在并不富裕的情况下给农民工发放了工资。所以我们敬佩他，不是因为他腰缠万贯，也不是因为他名满天下，而是因为他的这份诚信无需假手于笔墨。孔子曰人而无信，