治贫比治愚更重要 一辩稿.pdfVIP

治贫比治愚更重要。

我方认为，治愚和治贫都很必要，但治愚比治贫更重要。

首先来看看题目中的关键词。贫即贫穷贫困，对于其评判标准，

社会有一套固定的价值体系。愚即愚昧无知，其评判标准具有相

对性。治，是说帮助人们摆脱这两种状态。那重要是什么？谁重

要不是谁先谁后，也不是谁为基础，谁为上层建筑。举个例子，

在八中发展史上，先修建了地下车库，作为建筑基础，后才开展

了教学。但我们怎能因为车库是先有的，且是八中的建筑基础，

就说车库比教学更重要呢？

下面进入我方第一个观点。治愚具有广泛性，全民参与度更高。

再次回顾辩题，“治”为谓语，“愚和贫”为宾语。主语呢？对于

治贫，国家和社会为动作发出者，采取扶贫等手段。请注意，个

人只能脱贫，而不能治贫。且接收到这个动作的人只是少部分，

因为在社会统一标准下，贫穷阶层是极少数。而每个人都可以治

愚，传播知识是治愚，解答问题是治愚。每个人都是治愚的接收

者，都在进步、学习。治愚是一个参与度较高的活动，它的值

具有广泛性。在此，不妨引用一句哲学上的重要定理：选准理论

的思想性、准确性和受众广泛性的结合点。

其二，治愚具有导向性。社会的思想境界定了其行为取向、方

式和价值。用进步的思想指导实践，就能在改造世界的过程中获

得成功，促进事物的发展。治愚能在最大限度上利用外界资源。

我方承认治贫不仅可以提供资金援助，也可以提供工作岗位、资

源援助等。但如何提高这些资源的利用率，如何缓解国家负担，

如何合理的利用税收收入，就需要改变贫困人口的固有观念来加

以实现。治愚就显得必不可少了。

最后，治愚具有长效性，是人类一直致力于解的问题。回顾人

类历史发展进程，我们不难发现，从愚昧到开化，从黑暗到光明，

我们探索的，是真理。黑格尔在《精神现象学》一书中说，真理

不是静止不变的，不是作为知识直接存在的，真理是绝对的。在

不断治愚的过程中，我们在探索真理。我方也不否认在探寻真理

的过程中，我们也很感谢治贫提供的物质基础，满足我们的需要。

黑格尔又说了，人的需求和欲望需要别人来满足。治贫是一个不

断满足贫穷者需要的过程，其中不包括贫穷者自己探寻真理的过

程。可是人的意识必须要向着更理性的层次发展，因此，贫穷者

即使脱贫，也未发展。很快，他们又将沦为贫穷者。这就是治贫

治标不治本的证据。因此，人类历史上具有更长效性重要地位的，

无疑是治愚。

综上所述，我方坚持认为，治愚比治贫更重要。