00321《中国文学概论》重点名词解释整理.pdfVIP

00321《文化概论》重点名词解释

1、广义文化。

答:是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

2、南人。

答:元朝把统治下的人民分为四等并分别对待，其中的第四等人是南人，即南方最后被征服

的汉族和其他民族，是地位最低下的一等。

3、坐商经营。

答:是一种由买主向卖主主动汇合的经营方式。坐商经营有固定资产、流动资金和相对稳定

的劳资关系，有钱庄、银号、商行等规模较大的贸易集团。

4、对偶。

答:是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修

辞格。

5、中体西用论。

答:是“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基

本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，以吸收西方科技和具体文化为“用”，从而达到

制夷图强、振兴中华的目的。

6、通漕四渠。

答:指的是以宋都汴京为中心开凿的四条用于漕运的人工运河，即汴河（或称通济渠）、广

济河、金水河、惠民河。

7、丝绸之路。

答:是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。

从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用二百余年的时间，打通了

通往西域各国的“丝绸之路”。这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。中国

文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐、舞蹈等大量传来，而佛教的东传，是打通

西域最明显的结果之一。

8、地缘凝聚。

答:是家族共同体的文化功能之一，指的是家族共同体的情感归属离不开特定地域。在农耕

社会中，人们的定居生活必须以土地为基础，而共同的土地资源是家庭分享生命快乐的依据，

是养育所有定居家庭的同一条血脉。

9、“三礼”。

答:指的是《周礼》《仪礼》《礼记》，它们是记录与阐释先秦礼仪制度的三大礼书，俗称“三

礼”。

10、佛教。

答:与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传由公元前6世纪至公元前5世纪古印度

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迦毗罗卫国的王子悉达多乔答摩所创立。其基本教义是·“四谛”法，有大乘佛教与小乘佛教

之分。

11、法家。

答:春秋战国时期百家争鸣中的思想流派之一，其兴起与春秋战国之际的政权交替有关。先

秦的法家分前后两期。早期法家代表人物是齐国的管仲、魏国的李悝等，其强调建立普遍法

度，上约君主，下约民众，以公平的法度治理国家，目的是富国强兵；后期的代表人物是韩

非子，主张对民众严刑峻法。

12、本草之学。

答:即中国古代的药学，主要记述各种药物的名称、性状、功能、主治、产地及采集、加工、

保存等知识。

13、什伍里甲制度。

答:是中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式。早在春秋时期，齐国就推行什

伍制，十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长，什长、伍长负责闾里治安。后代里甲制

即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式。

14、普通话。

答:现代汉民族共同语。它以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话

文著作为语法规范，是中华民族的通用语。

15、中庸之道。

答:中庸之道：是中国传统文化的最高价值原则，是由孔子提出来的。

“中庸”意为“中是可以长久行用的典法”。“中庸之道”要求人们做什么事情都不要过激，要求

其适中，“无偏无陂”。

16、“三皇五帝”。

答:是出自中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处在于他们都是文化

发明者，如神农氏发明农业，有巢氏发明居室等。“五帝”的人物则有相当的确定性。据《史

记五帝·本纪》记载，五帝的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。

17、儒户。

答:是元朝根据宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、伊斯兰教、景教、阴阳先生、萨满

教巫师户同等级。立为儒户可以像佛、道户那样免除赋役。

18、明经科。

答:是东汉开始设置的察举科目，其目的在于察举通晓儒家经典的人才。隋唐以后，明经科

仍然是科举考试的主要科目之一。

19、“五礼”。

答:是古代国家礼仪制度，大约定制于周代。五礼分为：吉礼，如祭祀之礼；凶礼，如死丧、

凶荒之礼；宾礼，如朝见之礼；军礼，如出征、田猎等礼；嘉礼，如冠婚、饮食、宾射等礼。

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20、“骈体文”。

答:是汉代以后产生的一种特殊的文体，全盛时代在南北朝，它在语句方面多用骈偶和“四

六”，造成其形式整齐骈俪的特点，是举世无双的汉语文学样式。

21、摊丁入亩。

答:是清朝的一种赋税制度。