人类社会历史演进规律的普遍性与特殊性之间的关系.pdfVIP

什么是人类历史发展的普遍规律？

答：

恩格斯《在马克思墓前的讲话》中对这一规律的表述是这样的：“正像达尔文发现有机界

的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着

的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；

所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构

成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是在这个基础上发展起来的，因

而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反”。历史规律是马克思通过考察分

析资本主义社会这个现实蓝本得出的结论，在马克思看来，资产阶级社会是最发达的和最多样

性的历史的生产组织。“因此，那些表现它的各种关系的范畴以及对于它的结构的理解，同时

也能使我们透视一切已经覆灭的社会形式的结构和生产关系。资产阶级社会凭借这些社会形式

的残片和因素建立起来，其中一部分是还未克服的遗物，继续在这里存留着，一部分原来只是

征兆的东西，发展到具有充分意义，等等。人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。反过来说，低

等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。因此，资产

阶级经济为古代经济等等提供了钥匙”。[2][2]马克思恩格斯选集[M].2版.第2卷.北京：人

民出版社，1995.(P23)运用从具体到抽象的方法，马克思总结出了适用于一切时代的生产力与

生产关系、经济基础与上层建筑矛盾统一的辩证运动这个历史发展的普遍规律。既然历史规律

是思维抽象的结果，是一种历史理论，那么对规律的认识和把握只能依靠人们的思维，人们不

可能从各民族的历史发展现实中直接看到历史规律的存在。马克思恩格斯揭示的生产力与生产

关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人类社会发展的一般规律。这

些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。但是由于社会发展的复杂性和曲折性，

社会形态更替在遵循一般规律的同时，也会表现出一些特殊的形式。

这里表述的普遍规律，也就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动人

类社会从低级向高级发展的规律，它所依据的“终极事实”和“终极原因”，就是“人们首先

必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”，就是人们为了吃、喝、

住、穿，必须从事物质生产实践活动；而世代相继的物质生产实践活动必然推动物质生产实践

能力的发展，从而推动社会从低级向高级发展。

马克思揭示的人类社会历史循着“三大形态”或“三大阶段”演进的规律，人的依赖关系

—物的依赖关系基础上的个人独立性—个性的自由发展三大阶段，这个理论反映了各民族的发

展的普遍规律性，是因果必然性的普遍规律，而不是单纯从外观形态上归纳出某种大致的、或

然性的演进序列或演进趋势的经验规律。因为其中包含着生产力的发展水平决定生产关系和整

个社会形态从低级向高级演进的因果必然性。长期以来，人们把唯物史观揭示的人类历史发展

的普遍规律误解为各个民族和国家的历史进程遵循某种统一的演进序列的规律，既不符合历史

实际，也悖于马克思、恩格斯的本意。唯物史观揭示的人类历史发展的普遍规律，实际上就是

人类自身的实践活动和在实践活动中成长起来的实践能力──首先是物质生产实践活动和能

力──推动着人们自身从“未成熟的个人”发展到消除了“一切自发性”的、具有全面发展的

自由个性的“完全的个人”的规律，同时也就是人们自己推动社会基本矛盾运动并从而推动社

会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的规律。我们不能把那些“大体上”的归纳看

作普遍规律本身，不能把它当作“一般发展道路的历史哲学理论”，不能把它等同于各个民族

和国家的具体历史进程必然或必须遵循的轨道。因为各个民族和国家的人们面临的自然环境和

人文环境都是各不相同的，生产生活方式及其演进历程也必然是千差万别的，不可能遵循一个

统一模式。人类社会是不断发展的，社会的进步是通过社会形态的更替来实现的。因此，人类

社会发展规律的普遍性与特殊性可以从以下几个方面来理解：

一、社会形态更替的统一性和多样性

马克思1859年在《〈政治经济学批判〉序言》说到：“大体说来，亚细亚的、古代的、封

建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”[2]这是人们熟

知的马克思关于人类社会历史发展阶段的经典论述之一。马克思的这一论断，讲的是经济社会

形态演进的“几个时代”，并不限于欧洲，也包括亚洲等在内，很明显是就整个人类社会而言

的。马克思认为，从经济的社会形态演进