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莱蒙托夫文学创作中的西方观

摘要莱蒙托夫是俄国19世纪著名诗人、散文家、剧作家，也是

个有着极强民族主义思想的作家，特别是对于全球尤其是西方欧洲

其他民族国家而言。莱蒙托夫认为西方是衰朽的、已失去生机的，

而俄罗斯民族是年轻的、有生命力的。

关键词：莱蒙托夫西方观民族主义

中图分类号：i106文献标识码：a

莱蒙托夫是俄国19世纪著名诗人、散文家、剧作家，在其短暂

的一生中，共留下了400多首抒情诗、20多首长诗以及数篇小说、

戏剧等。当细细品读他的创作时，我们会发现其独特的西方观，这

西方观也构成了他民族主义思想的一部分。莱蒙托夫是个有着极强

民族主义思想的作家，特别是对于全球尤其是西方欧洲其他民族国

家而言。莱蒙托夫认为西方是衰朽的、已失去生机的，而俄罗斯民

族是年轻的、有生命力的。

众所周知，俄罗斯和西方的关系是俄罗斯思想方面的一个中心问

题，也是最重要的问题。由于地跨欧亚两洲和东西文明的交界地带，

这一地理特点使得俄罗斯这个民族具有很大的特殊性和优越感。

“俄罗斯有别于西方欧洲”——这一普遍的观点，在俄罗斯文学或

是哲学中如谈到俄国的历史命运时，总是作为一个必不可少的观点

出现。本文试从俄罗斯与西方关系的视角上分析诗人的民族主义思

想。在俄罗斯与西方的关系中，赞颂俄罗斯的优点在反映卫国战争

的诗歌和政论作品非常多见，其中莱蒙托夫的诗歌中就有许多是表

达颂扬卫国战争的，他认为俄罗斯之所以能战胜欧洲，是因为俄罗

斯民族具有强大的凝聚力、是年轻强壮的，而西方正在逐渐走向衰

弱，甚至“垂垂待毙”。那么，是什么原因使得莱蒙托夫会有这样

强烈的民族认同感呢？追根溯源，这和俄罗斯自古的民族意识、诗

人个人的因素都有着不可忽视的关系。

一诗人西方观的根源

俄罗斯民族主义有着深厚的历史积淀。莱蒙托夫的西方观首先就

受到俄罗斯民族主义历史积淀的影响。这种思想直接产生于本民族

的特殊发展历程，并且长期以来扮演着同西方文化影响相抗衡的民

族精神核心内涵的角色。俄罗斯民族主义具有悠久的历史传统，“俄

罗斯土地广袤无垠，与俄罗斯人的精神是相适应的。”俄罗斯民族

的科学成就、艺术经典，在人类文明的宝库中闪耀着其独特的光辉。

这些辉煌成就，使得俄罗斯人普遍存在一种民族自豪感。在俄罗斯

历史传统中，一向存在着以自身特殊性为内涵的普世化倾向，俄罗

斯自开国起就有把自己视为承担弥赛亚使命的与众不同感。

到了19世纪莱蒙托夫生活的时代，俄罗斯经历了彼得大帝改革

传入繁荣西方技术和1812年卫国战争时期侵入法国的沙皇军队带

回的西方思想的两次大规模的冲击。但是俄罗斯民族并未因为西方

事实上的进步而放弃自己特殊的使命感和强烈的民族自豪感，民族

认同并没有因为西方的各个方面大规模的冲击而淡化，相反，民族

自豪感却更为强烈。俄罗斯自古民族思想中的弥赛亚意识一直使俄

罗斯具有使命感。这个民族的一个特点就在于，越是面临危机，越

能够激发其强烈的民族感情，推进民族向前跃进。在这个民族主义

思想盛行的时代，诗人在一定程度上对俄罗斯民族主义多少有些继

承，强调俄罗斯中心论。在诗人的观念中，俄罗斯和西方分属于两

个不同的世界，他自始至终都反对俄罗斯盲从西方的不良风气。诗

人对西方的否定态度一直都没有改变过，而且这种态度影响了他的

创作内容和风格。

二对西方衰落的表达

莱蒙托夫不否认接受了一些西方文明的影响，但他更强调民族传

统与文化的重要性。

在莱蒙托夫的作品中，对于西方的描写有一个重要的特征——衰

老、后退的状态，挣扎着抵抗青年的天真和强壮。莱蒙托夫注意到

西方时，西方的文化形象已经衰退（主要是指法国），实力大大不

如以前，即“人们崇拜拿破仑的浪漫主义时代已经成为过去”。因

此在莱蒙托夫看来，西方已经处于一个衰退的阶段了。西方的拿破

仑时代也曾经吸引过诗人，莱蒙托夫童年时的法国家庭教师嘉培曾

是拿破仑军队一名教养有素的军官。这位法国人以自己生动的故事

引起了莱蒙托夫对1812年事件和作为统帅的拿破仑的极大兴趣，

以致一直以来，莱蒙托夫对拿破仑的看法和普希金一样，他在政治

层面和人性层面很推崇拿破仑时代的法兰西及拿破仑的才华和英

勇，“他死后和生前一样无祖先和儿孙，虽然被击败了，仍不失为

英雄”。但从民族的层面上，诗人对拿破仑的侵略战争持否定态度，

甚至是贬斥。如在早期的抒情诗《拿破仑》中，诗人就表达出对拿

破仑侵略的批判指责：“为了荣誉竟蔑视了幸福？竟同无辜的各国

人厮杀？用铁的权杖把王冠击破