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单篇梳理6~7兼爱礼运(节选)

通读全文,解释加点的词语。

兼爱

(第1段)圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉()能治之;不知乱之所

自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,

则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。

(第2段)圣人以治天下为事者也,不可不察()乱之所自起。当察乱何自起?

起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,

故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,

君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,

故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗

贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其

身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家()、诸侯之相攻国者,亦然。大夫

各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。

③④

天下之乱物(),具()此而已矣。

...

(第3段)察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?

①②

视父兄与君若其身,恶()施()不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其

..

身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?

故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,

谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不

相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

(第4段)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝()爱?故天下兼相爱则治,

交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。

答案(第1段)于是

(第2段)①考察②卿大夫的封地③纷乱之事④完备,齐全

(第3段)①相当于“何”“怎么”②实行

(第4段)鼓励

礼运(节选)

①②

大道之行()也,天下为公。选贤与能,讲信修()睦。故人不独亲

..

其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,

③④

男有分(),女有归()。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于

..

身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作(

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