登封历史名人.pdfVIP

1、许由

中原十大历史名人之一的许由，是尧舜时代的贤人。据说尧曾多次向他请教，后来

想传位给他，他却逃到了登封的箕山隐居起来。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢

得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。

2、巢父

唐尧时的隐士。是阳城（今登封告成）人。隐于山中不营世利，在树上筑巢而居，

以避野兽，时人号曰巢父。上传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，

许由亦不受

3、禹

黄帝元孙，颛顼孙，鲧之子。亦称大禹、夏禹。夏后氏部落领袖。舜时奉命治水，

疏通江河，兴修沟渠，发展农业，劳身焦思，治水13年，三过其门而不入。因治

水有功，被四方部落首领推荐，舜选他为继承人。舜死后继帝位，居阳城（今登封

告成），后徙阳翟（今禹州市），会诸侯于涂山。

4、颍考叔（？——前712）

春秋时郑国大夫。初为颍谷（在今登封市西）封人（掌管封疆的官吏）。郑庄公平

定其弟共叔段叛乱后，把支持共叔段叛乱的母亲放逐到城颍（今登封颍阳），并发

誓不“及黄泉勿相见”，但不久便后悔，又为誓言所束。颍考叔听说后就去见庄公。

郑庄公请他吃饭，颍考叔吃饭时把肉留在一边。郑庄公问他为什么？他说：小“人有

母，凡我能吃的食品都让母亲先尝尝，她从未尝过您赐给的美食，所以请允许我带

回去孝敬母亲。”庄公对颍考叔的孝心深有感触。他对颍考叔说：你有母亲可“以孝

敬，而我却没有。”颍考叔说：我能问问“大王这是为什么吗？”庄公把事情原委对颍

考叔说了，并告诉他对自己发过的誓非常后悔。颍考叔说：这有什么好“为难的呢？

所谓黄泉，不就是地下么？挖一条地道，先与母亲在地道相见，既不违背誓言，又

可重续母子之情，这样做我相信任何人也不会持有异议。”庄公听从颍考叔的建议，

派人挖了一条地道，先恭迎母亲于地道里安坐，自己再上前跪拜，于是母子和好如

初。庄公当即作赋：大“隧之中，其乐也融融！”从地道出来，姜氏也作赋：大“隧之

外，其乐也泄泄（和乐之意）！”

此后，人们常将颍考叔食舍肉“”作为子女孝敬父母的一个典范。今天，在登封市石

道乡的珍珠泉南边还存有考城庙纪念颍考叔。而在登封颍阳今天还存在有黄城，据

说就是当年郑庄公和母亲武姜相见之地的遗迹。

5、鬼谷子

春秋时楚人，姓王名诩。常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自号鬼谷先生。然鬼谷

何地，记载颇多。其中一最主要的说法是，鬼谷在颖川阳城，即唐代的告城(今河南

登封县东南)。今天，在登封告成还有鬼谷洞，据说是当年鬼谷子隐居讲学之地。。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，杰出军事家，其主要贡献是游说理论，是游说理论的奠基

者和传播者。苏秦、张仪、孙膑、庞涓为其最杰出的、弟子、〔见《战国策》、《孙

庞演义》〕。

后世传有《鬼谷子》一书。《鬼谷子》是六朝人整理编定的一部代表先秦纵横家理

论和实践经验的古籍。其主要篇章是先秦时代的著作，包括鬼谷先生的原作和苏秦

等人的作品，某些篇章可能是后人的伪作或者掺入了后人的作品。现存《鬼谷子》

分为上中下三卷，共十七篇。注本曾有四家，皇甫谧、陶弘景、乐壹和尹知章。现

仅存陶注，三家亡佚。

6、陈胜（？——前208）

秦末农民起义领袖。字涉，阳城（今登封东南）人。他同吴广率戍卒900人，发动

了中国历史上第一次大规模的农民起义。建立张楚政权，陈胜自立为王。后来，起

义队伍失利，陈胜被部将庄贾杀害，葬于砀。

7、邓说（？——前208）

秦末农民起义军将领。阳城（今登封东南）人。陈胜吴广起义，他将兵居郯（今山

东郯城）。被秦将章邯击败，后为陈胜所杀。

8、杜密（？～公元169）

东汉名臣。字周甫。颍川阳城（河南登封东南）人。曾任代郡太守、太山太守、北

海相。桓帝时任尚书令，迁河南尹，转太仆，因党锢“之祸”被免官。与孪膺齐名，

时称李杜，为东汉八俊“”之一。太学生称誉其为天“下良辅杜周甫”。

9、跋陀

跋陀，或音译为佛陀，僧迦佛陀，意译为觉者，本是天竺（今印度）人，是嵩山少

林寺的开创者和中国佛教史上的著名人物。

据说，跋陀早年在天竺时，性喜守静习禅与同伴五人相随出家修行。他一面学习禅

观之法，一面云游各地。其他五人都已成正果，唯有他无所收获，跋陀勤劳励节，

还是无济无事，为此他自怨自艾，甚至想用自杀来了却此生。已得道的一位同伴劝

他说：修道要