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1、许由
中原十大历史名人之一的许由,是尧舜时代的贤人。据说尧曾多次向他请教,后来
想传位给他,他却逃到了登封的箕山隐居起来。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢
得了后世的尊敬,从而被奉为隐士的鼻祖。
2、巢父
唐尧时的隐士。是阳城(今登封告成)人。隐于山中不营世利,在树上筑巢而居,
以避野兽,时人号曰巢父。上传说尧帝以天下让给巢父,巢父不肯受,又让给许由,
许由亦不受
3、禹
黄帝元孙,颛顼孙,鲧之子。亦称大禹、夏禹。夏后氏部落领袖。舜时奉命治水,
疏通江河,兴修沟渠,发展农业,劳身焦思,治水13年,三过其门而不入。因治
水有功,被四方部落首领推荐,舜选他为继承人。舜死后继帝位,居阳城(今登封
告成),后徙阳翟(今禹州市),会诸侯于涂山。
4、颍考叔(?——前712)
春秋时郑国大夫。初为颍谷(在今登封市西)封人(掌管封疆的官吏)。郑庄公平
定其弟共叔段叛乱后,把支持共叔段叛乱的母亲放逐到城颍(今登封颍阳),并发
誓不“及黄泉勿相见”,但不久便后悔,又为誓言所束。颍考叔听说后就去见庄公。
郑庄公请他吃饭,颍考叔吃饭时把肉留在一边。郑庄公问他为什么?他说:小“人有
母,凡我能吃的食品都让母亲先尝尝,她从未尝过您赐给的美食,所以请允许我带
回去孝敬母亲。”庄公对颍考叔的孝心深有感触。他对颍考叔说:你有母亲可“以孝
敬,而我却没有。”颍考叔说:我能问问“大王这是为什么吗?”庄公把事情原委对颍
考叔说了,并告诉他对自己发过的誓非常后悔。颍考叔说:这有什么好“为难的呢?
所谓黄泉,不就是地下么?挖一条地道,先与母亲在地道相见,既不违背誓言,又
可重续母子之情,这样做我相信任何人也不会持有异议。”庄公听从颍考叔的建议,
派人挖了一条地道,先恭迎母亲于地道里安坐,自己再上前跪拜,于是母子和好如
初。庄公当即作赋:大“隧之中,其乐也融融!”从地道出来,姜氏也作赋:大“隧之
外,其乐也泄泄(和乐之意)!”
此后,人们常将颍考叔食舍肉“”作为子女孝敬父母的一个典范。今天,在登封市石
道乡的珍珠泉南边还存有考城庙纪念颍考叔。而在登封颍阳今天还存在有黄城,据
说就是当年郑庄公和母亲武姜相见之地的遗迹。
5、鬼谷子
春秋时楚人,姓王名诩。常入山采药修道。因隐居鬼谷,故自号鬼谷先生。然鬼谷
何地,记载颇多。其中一最主要的说法是,鬼谷在颖川阳城,即唐代的告城(今河南
登封县东南)。今天,在登封告成还有鬼谷洞,据说是当年鬼谷子隐居讲学之地。。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,杰出军事家,其主要贡献是游说理论,是游说理论的奠基
者和传播者。苏秦、张仪、孙膑、庞涓为其最杰出的、弟子、〔见《战国策》、《孙
庞演义》〕。
后世传有《鬼谷子》一书。《鬼谷子》是六朝人整理编定的一部代表先秦纵横家理
论和实践经验的古籍。其主要篇章是先秦时代的著作,包括鬼谷先生的原作和苏秦
等人的作品,某些篇章可能是后人的伪作或者掺入了后人的作品。现存《鬼谷子》
分为上中下三卷,共十七篇。注本曾有四家,皇甫谧、陶弘景、乐壹和尹知章。现
仅存陶注,三家亡佚。
6、陈胜(?——前208)
秦末农民起义领袖。字涉,阳城(今登封东南)人。他同吴广率戍卒900人,发动
了中国历史上第一次大规模的农民起义。建立张楚政权,陈胜自立为王。后来,起
义队伍失利,陈胜被部将庄贾杀害,葬于砀。
7、邓说(?——前208)
秦末农民起义军将领。阳城(今登封东南)人。陈胜吴广起义,他将兵居郯(今山
东郯城)。被秦将章邯击败,后为陈胜所杀。
8、杜密(?~公元169)
东汉名臣。字周甫。颍川阳城(河南登封东南)人。曾任代郡太守、太山太守、北
海相。桓帝时任尚书令,迁河南尹,转太仆,因党锢“之祸”被免官。与孪膺齐名,
时称李杜,为东汉八俊“”之一。太学生称誉其为天“下良辅杜周甫”。
9、跋陀
跋陀,或音译为佛陀,僧迦佛陀,意译为觉者,本是天竺(今印度)人,是嵩山少
林寺的开创者和中国佛教史上的著名人物。
据说,跋陀早年在天竺时,性喜守静习禅与同伴五人相随出家修行。他一面学习禅
观之法,一面云游各地。其他五人都已成正果,唯有他无所收获,跋陀勤劳励节,
还是无济无事,为此他自怨自艾,甚至想用自杀来了却此生。已得道的一位同伴劝
他说:修道要
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