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徽州民居

安徽文化源远流长，声名远播。其中最具代表性的是徽州文化，而徽

州民居更是安徽文化精粹之一。它不仅是中国传统文化的珍贵遗产，

甚至在世界民居遗产中也占有一席之地。

徽州民居的建筑风格，主要有这么三个特点。

丰富的体型轮廓，朴素淡雅的建筑色调。徽州民居外部轮廓比例

和谐、尺度宜人，一般都是青瓦、白墙，给人以清新镌逸、淡雅明快

的美感。造型上着重采用马头墙的建筑造型。马头墙俗称的美感。造型上着重采用马头墙的建筑造型。马头墙俗称封火墙封火墙，

原是为防火而设。然而在徽州由于运用广泛、组合形象丰富，形成独

特的风格，打破了一般墙面的单调，增加了建筑的美感。

徽州民居外墙高大，很少装饰，一般在外墙高处开一扇小窗户，

形成封闭的宅院空间，具有很好的防火、防盗的实用价值。大门一般

加以重点装饰，显得富丽华贵。大门的外框一般用大青石精刻细雕做

成门罩或门坊，紧贴在高大的素墙上，疏密相映，繁简相补，重点突

出，体现了主人的地位和财富。

规整的平面布局，紧凑通融的天井庭院。徽州民居平面多作内向

方形布局，面阔3间，明间厅堂、次间卧室，左右对称。围绕扁长形

的天井构成三合院基本单元。三合院布局既体现了封建制度的制约，

也也反映了宗法伦理位序反映了宗法伦理位序的的空间观念空间观念和风和风水水蕴藏生气蕴藏生气的空间观念。

徽州民居多以三合院为基本建筑单元，组合成不同类型的住宅群

体。基本单元一进一进的向纵深方向发展，形成二进堂、三进堂、四

进堂甚至五进堂。后进高于前进，一堂高于一堂，这样既有利于形成

穿堂风，加强室内空气流通，也反映了主人穿堂风，加强室内空气流通，也反映了主人步步高升步步高升的精神追求。

天井具有取接和排除屋面流水、采光、通风的功用。由于屋面檐口都

内朝天井，四周流水从檐口流入明坑，当地居民称之为内朝天井，四周流水从檐口流入明坑，当地居民称之为四水归堂四水归堂。

这也是徽商这也是徽商聚财气聚财气思想在民居建筑上的体现。天井狭长，这样的天

井采光效果与方正的四合院不同，它主要采自二次折射光，这种光线

比较柔和，给人以静谧舒适之感。由于天井狭小，风沙尘埃很少干扰

到院内，因此厅堂临院很少设门。古徽州《风水歌》曾赞美道歌》曾赞美道何知

人人家得家得长长寿寿，，迎迎天天沐日无忧愁沐日无忧愁。。

精致优美的雕刻装饰，古朴雅致的室内陈设。徽州民居比较讲究

装饰、注重美观，但又少浓漆重彩。而是配以精美的徽州石雕、砖雕

和木雕，形成清丽高雅的建筑艺术格调。徽州民居建筑雕刻的内容，

大多为亭台屋宇、飞禽走兽、奇花异草、历史典故、戏剧人物、宗教

风俗、寓意图案、题词书法等。厅堂是装饰的重点，正壁上高悬匾额，

下挂中下挂中堂堂字画字画，，设立设立神神案案，上，上摆摆东瓶西镜西镜谐音平静)，神案前放

着八仙桌及太师椅，厅堂两侧设茶几及座椅，壁上挂名家字画，使整

个厅堂显得高雅斯文不同寻常。

说到徽州民居，不得不提到徽州商人居住的大宅院。徽州人用自

己的聪明才智和勤劳的双手，历经数代人的辛勤劳动，创建了一个由

古街巷、古商埠、古民居合成的佛堂古镇。

与普通的民居不同，徽商民居的与普通的民居不同，徽商民居的马头墙马头墙、、商字门商字门和饰有和饰有冰

裂纹裂纹图案的漏窗，以及有图案的漏窗，以及有和合八仙和合八仙、、封神演义封神演义、、三国演义三国演义等

古装戏剧造型的木雕、石雕、砖雕的建筑构件惯用形式中，更加展示

了徽商文化的特色。

先来看马头墙。马头墙原是两房之间的砖墙高出房顶的风火墙。

徽州人踏上商旅之路，当他们腰缠万贯归乡后，就建庙宇，修祠堂，

竞尚奢丽，把风火墙也美化成“元宝型”。在元宝二头的翘角上，用

砖瓦、石灰叠砌成高昂的“马头型”，寓意自己是骑着高头大马，“衣

锦还乡”的。

再说冰裂纹图案。冰裂纹图案本来是一般徽州民居建筑中窗格、

隔门中最常见的木条装饰图案造型。徽商民居建筑加以改进创新，采

用围绕着中间一个等边六角形、周边极为规律地排列着周边极为规律地排列着人人字三角形

的冰裂纹装饰。这这个等个等边六角边六角形形在在装饰纹图装饰纹图里被称为里被称为玄机玄机。在这种在这种

内藏玄机内藏玄机的周边，以以每每两两根根木木条条有有序地拼序地拼装成一个个装成一个个人人字形，展

示了示了六面六面和通，以人和通，以人为本为本理念的徽商文化核心。

最后最后来看商字门。商字门一来看商字门。