黑龙江省哈尔滨市第一中学校2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题（含解析）.pdfVIP

2022-2023学年黑龙江省哈尔滨一中高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥

斯，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。

在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。而在原始文化中，女性以月亮为代表，很早的时

候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，阴—月亮—女性与阳—太阳—男性是相对应的两方面。

直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和

女人联系在一起。

尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性

紧紧联系在一起，既是自然景观，也参与人的生活，赋予它以性别特征。美国文化人类学家艾瑟哈婷在

《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，就像太阳以其英雄

象征着男性原则一样。”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，代表着隐蔽的私

人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。

（摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》）

材料二：

印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏儒步天的故事。毗湿奴变成侏儒，

三步就跨完天地，现实中有这样的侏儒吗？有的，就是圆圆的太阳。在中国，《山海经》里有一个太阳神

名叫帝江，就是这圆溜溜的可爱模样。现在我们看到的伏羲女娲汉画像，一个拿着矩。太阳神与月亮神拿

着规和矩测量天地，和印度的毗湿奴三步跨完天地

印度教神庙中月亮神的名字Chandra，汉语译成“旃陀罗”或“钱德拉”，但由于发音习惯的不同，这

就和“婵娟”十分接近了。婵娟即蟾蜍，蟾蜍是月亮的象征

中国的月蟾神话是自己形成的，因为它与汉语有关。《天问》里有“夜光何德，死则又育？厥利维何，

其中“顾兔”之“顾”有的解释为回顾，有的解释为“蟾”，羲和分化之后，“和”大多代表月亮，正好说

明月亮上有蟾蜍（蛙）的起源。既然月蟾神话起源于中国，也只能是印度受到中国的影响。

印度没有月塘神话，但有月兔的说法。说月亮上有兔子的，只有中国与印度。在神话研究方面，特别

是印度佛教传入中国之后的影响，很少说中国对印度有什么影响。其实，并非只输入不输出。

（摘编自吴晓东《印度日月神话的田野考察》）

材料三：

嫦娥奔月的故事，早在殷商易学《归藏》中就已出现，但也只是先秦诸多神话传说体系中的一个。嫦

娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，但关于月亮的几大要素一直保留，如蟾蜍、玉兔、桂树等。古

希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的神话体系

两个神话体系中古人都将月亮的人形化形象视为女性。在原始宗教时代的泛灵教时期，人们会很自然

地将人类本身的特征——对立的性别关系带入有灵性的事物中，使神也有性别之分。月亮本身所具有的柔

和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中

月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。在原始社会时期，人类生存条件艰难，因而无论哪

个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰。中国古代神话中的月亮里居住着蟾蜍与玉兔，后来它们

更是成为月亮的代名词。古希腊神话里，阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，是古老的女性生殖崇拜的延续

与强化。

中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月亮后成为神灵，依靠某种超自然

力量而成为永生不死的“神”。他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂

古希腊神话中的神则更多体现了“人”的性格，能随意干涉人间事务，本质上是神的人性化。阿尔忒

弥斯经常出没于人间狩猎，能随意给予人类恩泽或惩罚。人与神之间共处一个时空，没有明显的界限，在

一定程度上体现出古希腊民主平等的思想。

（摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们自然地把月亮和女人联系

在一起。

B．人们把月亮