山西的民俗文化.pdfVIP

璀璨的山西民俗文化

十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西。

五千年时光的浸淫，成就了山西特有的民俗文化，她时而厚重，时而婉约，

时而悲怆，时而诙谐。各成一体，各具特色。在介绍民俗文化之前，先说说山

西的文化根基。

只要是山西人，他的血液里就流淌着山西特有的精神，如忠，如义，如礼，如

信，如孝，而这些都离不开山西特有的文化的根基，即孝道，商道，佛道。

中国五千年的历史，孝是其中很重要的一条主线，当然，很多人会以为这

样说很落伍，但是，谁也不能否认，是君臣父子家国这些维系了中国千年的历

史。也正是忠孝之道，使中国人，或者山西人显得更有人情味。

其次，是晋商文化。

天下最富是山西，当然这是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，随着

国之殇而落幕。但是晋商文化确成为山西的宝贵财富，也融进了现代山西人的

血液里。

再次，为佛文化。

山西是个很讲佛性的省，这跟著名的佛教名山之首，文殊菩萨道场--五台山有很

大的关系，对于信仰，我不好说什么，但是在当今物欲横流，信仰缺失的社会

里，心存佛性，也算善莫大焉。

5楼

以上所写，只为垫话，未入正题。接下来详细介绍。

先介绍晋剧：说到某地特有的民俗文化，首先便想到地方戏剧，如北京京剧，

河南豫剧，陕西秦腔，安徽黄梅戏等等。所以说到山西民俗文化，晋剧理应打

头阵。

晋剧在全国的普及程度，虽远不及京剧、豫剧等，但他是山西普通老百姓，特

别是年龄稍长者的最爱。

晋剧是山西省四大梆子剧种之一，产生于山西中部，故又称中路梆子，外省

称之为山西梆子，主要流布于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。

清代初年，蒲州梆子流入晋中，与祁太秧歌、晋中民间曲调相结合，经晋商和

当地文人的参与而形成晋剧。其后几经变化，在晋中、晋北以至内蒙古、河北、

陕北的部分地区发展传播开来。清末民初的近百年间是晋剧的发展时期，当时

班社众多，人才辈出，尤其是以丁果仙为代表的第一代女演员出现之后，晋剧

艺术提升到了一个新的阶段。另外三大梆子为北路、蒲州、上党，在这里不一

一介绍。

民歌：

山西是名歌的海洋，山西民歌具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特

色，由于全省各个地区的地理环境、经济状况、文化传统（尤其是音乐传统）

以及人民的语言、风俗习惯和所邻近省区的影响等均不相同，因而各地民歌在

音阶调式、调式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特点，呈现着各自的风

格色彩。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古朴；晋北河曲、

保德、偏关的民歌，高亢辽阔，有塞上高原特有的雄浑憨直；晋南的民歌感情

热烈；晋中祁县、太谷、寿阳、太原地区的民歌，则灵活自由、富于变化。

山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，具有自己独特

的艺术风格和鲜明的地方特色。尤其是山西民歌的歌词，极其生动，富有浓郁

的乡土气息，这种来源于生活的生动歌词令专业作者都赞叹不已，许多音乐工

作者都不辞劳苦地来山西采风，经过他们的挖掘整理，《走西口》、《看秧歌》、《绣

荷包》、《想亲亲》。“想亲亲想得我手腕腕（那个）软，

拿起个筷子我端不起个碗。

想亲亲想得我心花花花乱，

。。。。。”

剪纸：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸

和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，

后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，

是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、

“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有

的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在

一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、

“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特

征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸

还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、

丧等紧紧相连。

皮影:

皮影是和剪纸是一对孪生兄妹，都是古老的手工艺术，据说源于山

陕