文言文阅读-2025年高考语文新课标命题方法分析及创新策略.pptxVIP

2025年高考文言文复习策略及考点预测

突破基础知识，扫除阅读障碍

—对接教材读文指导

;命题解读;专题一文言文阅读;对接教材读文指导;【常见文言文分类及行文特征】;【整体阅读·指导】;阅读四步骤;精炼真题明确考情;高考真题;【注】[1]襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。[2]子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。;迁移辨析;有的人;像;赞赏;【对接教材】;【整体阅读】

晋阳之战后，赵襄子奖赏群臣，首先奖赏的不是建功立业的谋士武将，而是危难时节不失君臣之礼的高赫。材料一引用此历史事件，说孔子称赞赵襄子“善赏哉”，认为孔子是从“礼”的角度进行评判；韩非进行驳难，认为“善赏罚者”应该使百官不敢侵职越权，不敢失君臣之礼，而高赫仅仅因为危难之际没有骄傲侮慢之心就受赏，明显是赏罚不当，所以得出“仲尼不知善赏”的结论，主要是从“法”的角度来评判的。;武臣，秦末时期人，曾为陈涉部将；孔鲋，孔子八世孙。在武臣与孔鲋的答问中，武臣将韩非与孔子相提并论，认为韩非称得上是“当世圣人”。孔鲋则列举韩非所谓“仲尼不知善赏”，不过是在“言经以自辅，援圣以自贤”，因为孔子去世26年后，知氏才灭亡，所以所谓的“夫子善之”，纯粹是子虚乌有。因此孔鲋指责武臣见识短浅，不明大道。

两则材料聚焦于“赏罚”问题，展现了法家和儒家主张的差异以及两家立论驳论的交锋。;【尝试答题】

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请找出并将字母填在下面横线上。（3分）;2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。

B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。

C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。;3.下列对材料有关内容??概述，不正确的一项是（）（3分）

A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。

B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。

C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。

D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。;解析C项，“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项扩大范围。;4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。

（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。;5.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）;【参考译文】

材料一赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。;材料二陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的