《大道之行也》课件.pptxVIP

《大道之行也》;《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。本文是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。;通假字;大道之行也

（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路）

不独子其子

（古义：指子女。今义：儿子）

;男有分，女有归

（古义：女子出嫁。今义：返回）

货恶其弃于地也

（古义：财物。今义：货物）;盗窃乱贼而不作

（古义：作乱。今义：没有秩序；没有条理）

盗窃乱贼而不作

［古义：害（人）。今义：偷东西的人］;独;故人不独亲其亲，不独子其子

（名词用作动词，以……为亲，以……为子）

使老有所终，壮有所用，幼有所长

（形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”）;自主学习;大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，;大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，;壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，;壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，;不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;（“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。;第三部分;1.“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。;2.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？;3.作者理想中的大同社会是什么样子的？;4.你如何理解文中描绘的“大同”社会？;见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会???荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。;5.结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。;源”中的老人和孩子生活很幸

福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。;6.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。;③男有分，女有归。;本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。

;课堂小结;2.多用对偶，增强气势

如“选贤与能,讲信修睦”,音韵相协,简洁凝练；“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对；“货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己”,加重了推理的意味。这些对偶句增强了文章气势。;;背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。;乐业；货尽其用、人尽其力，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。