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侗族文化的传承与发展

[摘要]侗族文化在服饰、建筑、音乐等方面极具特色，是中华民族文化

中的一块瑰宝。然而，受到外来文化冲击、经济条件制约、民族文化教育缺失、

政府职能定位偏差等方面影响，近年来侗族文化受到前所未有的冲击。传承与

发展侗族文化需要从合理对待外来文化、大力发展地方经济、重视民族文化教

育、反思政府职能定位等方面着手。

[关键词]侗族；文化传承；文化发展

一、侗族文化的特征及其文化意义分析

（1）服饰文化

侗族女性的服饰千姿百态，或款式不同，或装饰部位不同，或

图案和工艺不同，或色彩和发型、头帕不同，她们平时穿着便装，

讲求实用，盛装时注重装饰审美，朴素与华贵相得益彰。根据整个

侗族妇女服装特点，可将侗族服装分为三种款式，即：紧束型裙装、

宽松型裙装和裤装。

侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，

侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣

襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草

纹。下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙

舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。侗族的马

尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，

充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。

黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。

讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色

装饰。主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。

侗族服饰是农耕文化的再现。侗族是古越人的后裔，古越人是我

国最早种植水稻的民族。侗族服饰上有许多纹样图案，主要有谷粒纹、

桂花纹、花瓣纹、田螺纹、水车花等纹样，这与农耕经济有着直接的

联系。

侗族服饰是侗族族徽标志之一。鼓楼与服饰是侗族的两大族徽标

志，有侗寨就有鼓楼，其标志特征十分明显。而服饰作为侗族的族徽

标志主要是它凝聚着侗族人的精神，增强民族内部团结、统一和为集

体生存而拼搏的战斗力。它是区别异族的标志，是本族相互认同的旗

帜和联系整体的纽带。正是这种“族徽”作用而产生的审美原则，使

侗族内部的“佬、坦、纹”三大支系在民族意识、民族文化上基本相

同。

侗族服饰中的崇拜意蕴。侗族相信万物有灵。在侗族人心目中，

凡龙凤花鸟、山川河流、古树巨石、桥梁水井等都能“显灵”，能驱

邪除害，是人们的崇拜对象，认为穿上附有这些图案的衣物，以祈求

平安无灾，得到神灵的庇护和保佑。反映到服饰上，就有许多与图腾

崇拜有关的服饰纹样。谷粒纹与谷种有关，侗族的“尝新节”习俗就

是谷种崇拜的反映；鱼骨纹、三角纹、菱形纹来源于鱼图腾；水波纹、

旋涡与侗族水崇拜有关；螺旋纹、龙纹分别源于对蛇崇拜和龙图腾；

圆圈纹与太阳崇拜相连；云雷纹源于天崇拜、雷崇拜；齿形纹与山崇

拜有关……。童帽上常仿动物的头，是为儿童健康祈祷，具有护身符

的含义。

（2）建筑文化

侗族人民的建筑艺术高超而又赋有其独特的民族特色。鼓楼与

风雨桥，是侗族乡寨特有的标志。

有侗寨就有鼓楼，一般是一个族姓建一座鼓楼，因此，大的村

寨便有四五座鼓楼。侗鼓楼是杉木结构的塔形建筑物，底为四方形，

上面为多角形，有四檐四角、六檐六角、八檐八角等不同类型。层

数均为单数，三、五、七、九层不等，有的还高达十几层。鼓楼突

兀高耸，最上面是造型别致的楼顶，有尖顶、歇山顶、悬山顶等式

样，顶上还有象征吉祥的宝葫芦、千年鹤等雕饰物。鼓楼的梁柱瓦

檐均饰以彩绘，精致华美。整座建筑，不用一钉一铆，全部以榫槽

衔接，历数百年风雨而不朽，其“人”字形斗拱结构，特别受到建

筑学专家的称赞。

鼓楼在侗族人民生活中占有极其重要的地位，是村寨的公共活

动中心，侗家人从习俗礼仪、娱乐社交到要事议定、制定款约等都

离不开鼓楼。当村寨遇到重要事情，比如制定乡规民约、调解民事

纠纷，或者火灾、失窃等此类紧急情况时，便派人登上楼顶的小阁

敲打皮鼓，人们从不同的鼓声节奏中分辨出发生了什么事情，并作

好准备前往鼓楼集中。每逢节庆时，全族的男女老少都聚集到鼓楼

里来娱乐，男女歌队在这对唱“大歌”，在鼓楼前的坪场上吹芦笙、

唱歌跳舞，其乐融融。

风雨桥：也叫花桥，分为亭阁式和鼓楼式两种。亭阁式风雨桥，

桥面上亭阁秀立，雅致玲珑。鼓楼式风雨桥建在较宽的河面上，大桥

长廊之上，加盖几座鼓楼式建筑，十分美丽壮观。侗寨风雨桥，桥身

全用杉木横穿直套，孔眼