- 1、本文档共8页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
《墨子》卷四兼爱下第十六原文及注释
《墨子》卷四兼爱下第十六原文及注释
子墨子言曰:“仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。”
然当
今之时,天下之害,孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱
小家也,强
之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。又与
为人君者之
不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天
下之害也。
又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之
害也。
姑尝本原若众害之所自生。此胡自生?此自爱人、利人生与?即
必曰:
“非然也。”必曰:“从恶人、贼人生。”分名乎天下,恶人而
贼人者,兼
与?别与?即必曰:“别也。”然即之交别者,果生天下之大害
者与?是故
别非也。子墨子曰:“非人者必有以易之,若非人而无以易之,
譬之犹以水
救火也(1),其说将必无可矣。”是故子墨子曰:“兼以易别。”
然即兼之可
以易别之故何也?曰:藉为人之国,若为其国,夫虽独举其国以
攻人之国者
哉(2)?为彼者,由为己也。为人之都,若为其都,夫谁独举其
都以伐人之都
者哉?为彼犹为己也。为人之家,若为其家,夫谁独举其家以乱
人之家者哉?
为彼犹为己也。然即国都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害
与?天下之
利与?即必曰天下之利也。
姑尝本原若众利之所自生。此胡自生?此自恶人贼人生与?即必
曰:“非
然也。”必曰:“从爱人利人生。”分名乎天下,爱人而利人者,
别与?兼
与?即必曰:“兼也。”然即之交兼者,果生天下之大利者与?
是故子墨子
曰:“兼是也。”且乡吾本言曰(3):仁人之事者,必务求兴天
下之利,除天
下之害。今吾本原兼之所生,天下之大利者也;吾本原别之所生,
天下之大
害者也。是故子墨子曰别非而兼是者,出乎若方也。
今吾将正求与天下之利而取之(4),以兼为正。是以聪耳明目相
与视听乎
(5)!是以股肱毕强相为动宰乎(6)!而有道肆相教诲(7),
是以老而无妻子者,
有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依以长其身。
今唯毋以兼
为正,即若其利也。不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何
也?
然而天下之士,非兼者之言犹未止也,曰:“即善矣,虽然,岂
可用哉?”
子墨子曰:“用而不可,虽我亦将非之;且焉有善而不可用者。”
姑尝
两而进之(8)。谁以为二士(9),使其一士者执别,使其一士
者执兼。是故别
士之言曰:“吾岂能为吾友之身,若为吾身?为吾友之亲,若为
吾亲?”是
故退睹其友,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不葬埋。
别士之言若
此,行若此。兼士之言不然,行亦不然。曰:“吾闻为高士于天
下者,必为
其友之身,若为其身;为其友之亲,若为其亲。然后可以为高士
于天下。”
是故退睹其友,饥则食之,寒则衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之。
兼士之言
若此,行若此。若之二士者,言相非而行相反与?当使若二士者
(10),言必
信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。然即敢
问:今有平
原广野于此,被甲婴胄,将往战,死生之权,未可识也;又有君
大夫之远使
于巴、越、齐、荆,往来及否,未可识也。然即敢问:不识将恶
也家室,奉
承亲戚、提挈妻子而寄托之,不识于兼之有是乎?于别之有是乎?
我以为当
其于此也,天下无愚夫愚妇,虽非兼之人,必寄托之于兼之有是
也。此言而
非兼,择即取兼,即此言行费也(11)。不识天下之士,所以皆
闻兼而非之者,
其故何也?
然而天下之士,非兼者之言,犹未止也,曰:“意可以择士,而
不可以
择君乎?”姑尝两而进之。谁以为二君(12),使其一君者执兼,
使其一君者
执别。是故别君之言曰:“吾恶能为吾万民之身,若为吾身?此
泰非天下之
情也(13)。人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”
是故退睹其
万民,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不葬埋。别君之
言若此,行
若此。兼君之言不然,行亦不然,曰:“吾闻为明君于天下者,
必先万民之
您可能关注的文档
最近下载
- 2024年外研版小学六年级上册英语教学计划及进度表(三年级起点).docx
- 0130-3D打印技术应用专业国家技能人才培养工学一体化课程标准(试用) (1) 教案教学大纲教学标准.docx
- 资产运行效率分析报告模版3篇资产运行效率分析范本.docx VIP
- (化工原理下册课件)干燥速率曲线及干燥过程分析.ppt
- 北京城镇园林绿化养护预算定额.PDF
- 《建筑物防雷设计规范》GB50057-2022 .pdf
- 车间内禁止吸烟的通告(通用10篇).docx VIP
- 北京大华 DH1718E系列直流稳压电源用户手册.pdf
- 2024统编新版初中七年级语文上册第五单元 大单元整体教设计.docx
- 北京课改版-小学数学一年级上册课件-3.2 几和第几.pptx
文档评论(0)