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《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译

《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译

上学的时候，我们总免不了跟文言文打交道，文言文，也就是用

文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。是不是

有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编收集整理的《伯牙绝

弦》文言文原文注释翻译，欢迎阅读与收藏。

作品简介

《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一

对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是

“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世

上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的

意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》

写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的

现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》

收在《警世通言》中。

作品原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若

江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，

至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》

之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，

子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

人教版六年级上半学期语文书版本

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若

江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃

破琴绝弦，终身不复鼓。

作品注译

善：擅长，善于。

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝：断绝。

志在高山:心中想到高山。

曰：说。

善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即赞美之词，有夸奖的意思。即好啊好啊、“妙啊”或“太棒

了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。

峨峨:高

兮:语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

洋洋：广大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。

谓：认为，以为。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。

乃：就。

复：再,又。

弦：在这里读作xián的音。

志在流水：心里想到河流。

阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。

作品译文

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想

到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在

我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹

道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”无论伯牙弹

琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去

世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把

自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对

钟子期的思念。

朗读停顿

注：“/”为停顿处

伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在/高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/

若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓世/再无知

音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。

思想感情

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是

理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子

期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给

人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系

与友情的标准。

课文资料

伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说

《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常

有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三

弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯

梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》

中。

由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高

山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

词句解析

（1）对句子的理解。

①伯