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论孔孟和谐思想对构建和谐社会的当代价值

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论文导读：对提高我们构建社会主义和谐社会能力具有十分重要的启示和价值。孔孟学说产生于春秋战国这个社会大变革的年代，由于社会极度的动乱不安，各路诸侯群雄并起，导致了“礼崩乐坏”和原有的和谐社会机制的崩溃，所以，恢复社会和谐与稳定就成了当时学者们所关注的焦点。”《孟子?由梁惠王上》但儒家讲“仁爱”，“仁爱”思想是孔孟人际和谐思想得核心。在我们构建和谐社会的今天，继承和发掘中国传统文化特别是孔孟学说中的思想精华，对于我们在和谐社会建设中少走弯路，提供了方法论的借鉴，具有十分重要的现实价值。

关键词：孔孟,和谐思想,和谐社会,现实价值

孔孟学说是儒家文化的重要组成部分，也是中华民族传统文化的精髓。其中，孔孟学说中包涵了极其丰富的和谐思想。诸如自我和谐、人际和谐、生态和谐等。这些和谐思想，在今天“以人为本”构建以“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处为特征的社会主义和谐社会，”[1]有着许多相通之处。对提高我们构建社会主义和谐社会能力具有十分重要的启示和价值。

一、孔孟的“和谐”思想的产生极其内容

在我国古代典籍中“和”字最早出现在甲骨文和金文中。“和”字是由“禾”与“口”合并而成的。“和”本作“咊”，“咊，相应也”。其本义是声音相应和谐，“和，声相应”，后用作“和谐，协调，和顺”之意。如“和，调也”；“和，谐也”；“和，顺也”[2]我们知道“和”是由“禾”与“口”合并而成的。在《说文解字》中“口，人所以言，食也”。由口所表现出来的“调”也就是“和”。“和”《说文解字》中“调，和也”。免费论文。于是就有以“调”为特点的“和”就这样产生了。“和”主要强调的是人为的调剂所达到的统一与和谐。正是在这一基本含义的引发下，于是就有春秋战国时期晏婴提出的“相济”，“相成”的和谐思想。“和如羹焉，水火醯醢以烹鱼肉，禪之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不济，……先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。……君子听之，以平其心，心平，德和”[3]综合起来而言“和谐”就是指事物协调的生存状态与发展状态。

孔孟学说产生于春秋战国这个社会大变革的年代，由于社会极度的动乱不安，各路诸侯群雄并起，导致了“礼崩乐坏”和原有的和谐社会机制的崩溃，所以，恢复社会和谐与稳定就成了当时学者们所关注的焦点。为寻找新的和谐机制的形成，恢复原来的社会秩序，实现新的社会和谐与稳定，特别是以孔孟为代表的儒家学者，他们在继承前人“和谐”思想的基础上，将“和谐”思想扩展到人类社会的各个领域。并按自己的理解和要求对“和谐”思想作出了相应的规定。

第一、自我和谐即个体身与心的和谐

儒家非常重视自我人格的完善，并把它作为实现社会，人，自然三者和谐统一基本途径。那么要怎样才能达到自我人格的完善，体现自我和谐呢？儒家认为必须要“安生立命”，所谓“安生立命”就像孟子所说的那样“反省内求”通过个人内在和外在因素相结合，坚持不懈持之以恒的道德修养，即以实现自我和谐。因此孔孟十分重视个人修身作用，他们认为天底下无论是谁都应该以“修身”为本。怎样才能达到修身的目的呢？孔孟认为“君子”人格就是修身的最终目标。所以“孔子十分重视高尚人格的塑造，通过创造人们共同景仰的人格范型，引导社会成员攀登崇高道德境界。”[4]因此，“君子”这种理想的人格形象，就成了孔孟一生所追求的目标。但是，儒家对“君子”理想的人格形象以提出了具体要求。孔子认为君子必须有“三戒”：“少之时，戒之在色；极其壮也，戒之在斗；极其老也，戒之在得。”《论语?季氏》君子又必须有“四绝”：“毋意，毋必，毋固，毋我。”《论语?子罕》君子又必须有“五善”，“君子惠而不费，老而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”《论语?尧曰》君子又必须有“九思”：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忽思难，见得思义。”《论语?季氏》

儒家还要求人们必须要处理好权利与义务的关系。精神追求与物质追求的关系。免费论文。孔孟一方面强调物质生活的重要性，认为追求物质利益是人的本性。要求人们要“君子爱财，取之有道”。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。免费论文。《论语?里仁》”孟子说：“人亦孰不欲富贵？”《孟子?公孙丑下》“欲贵者，人之同心也。”《孟子?告子上》儒家对正当欲望加以肯定时，反对弱肉强食，尔虞我诈，只要能达到目的，不择一切手段。反对放纵所欲，片面追求物质利益。尽管孔孟主张正当的物质追求。但是，他们认为人的精神生活用比物质生活高尚更有意义。孔子说：“饭疏食饮水曲肱枕之，乐亦在不义而富而贵，于我如浮云其中矣。”《论语?述而》合乎道义的生活，即使贫穷，也使人感到精神上得到满足快乐。

第二、人际和谐即人与人关系的和谐

当今世界是一个多元化的社会，随着人类社