兰气息-玉精神-宗璞小说及其女性意识解读-时代性.docx

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兰气息，玉精神

宗璞小说及其女性意识解读

时代性

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论文导读:：宗璞。宗璞的小说创作。宗璞小说中的女性意识解读。特点一：时代性。特点二：主体性。

论文关键词：宗璞，小说，女性意识，时代性，主体性

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“女性文学是诞生于一定历史条件下的以“五四”新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学”（刘思谦语）。二十世纪以来，中国女性文学蓬勃发展。毋庸置疑，中国女性文学的思想内涵与创作主体的女性意识有着十分密切的联系。从女性主体的角度来说，女性意识可以理解为包含两个层面：一是以女性的眼光洞悉自我，确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位；二是从女性的角度出发审视外部世界，并对其加以富于女性生命特色的理解和把握。刘钊的《女性意识与女性文学批评》对“女性意识”的概念进行了多层次的解析。他认为现阶段的女性意识包含了四种具体的形态，分别是生命意识、性别意识、自审意识和审美意识。

作为二十世纪中国女性文学中的一员，宗璞，并不是最耀眼的，但却是独特的。这份独特，不仅来自其幼承家学，得到父亲冯友兰（20世纪我国著名哲学家）、姑母冯沅君（新中国第一位一级女教授、中国女性文学的开拓者之一）的熏陶影响，来自她始终生活在中国高级知识分子群体、始终生活在静谧肃穆而又风云变幻的校园世界，更来自她作为一名知识女性对时代、对社会、对生活的切肤体验、独到感悟和深入思考。“到死未消兰气息，他生宜护玉精神”，黄仲则《两当轩集》中的这两句诗，是李子云在评论宗璞作品时引用的，深感确然。

一、宗璞的小说创作

宗璞，1928年出生于北京。抗战期间，北大、清华避乱南迁时代性，宗璞随父前往昆明，就读于西南联大附中。抗战胜利后入南开大学外文系，后转入清华大学外文系，曾就职于中国文联。多年从事外国文学研究。如同那一代人，当代中国的沧桑变幻深刻地镌刻于宗璞的人生经历之中，她曾这样写道：“我们在抗日战争中度过童年，在解放战争和建国初期时满怀热忱地燃烧了青春，在以后大规模的思想改造和无尽无休的各式运动中，过早地花白了头发”。当代历史的影响也呈现于宗璞不同时期的小说创作当中。

二十世纪四五十年代以来，宗璞先后创作了二十多篇小说，具体作品、创作时间、核心人物、主要内容如下表：

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创作阶段

创作时间

作品

核心人物

主要摘要作品。

几十年来，在燕园宁静的一角，宗璞用她的目光审视世界，用她的笔书写高尚美好的人生追求，用她的心呼唤人间的友爱和温馨，其小说创作风韵独特，以特有的典雅、真诚征服着读者。

二、宗璞小说中的女性意识解读

宗璞从小生活在父亲身边，冯友兰先生“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”（宋代张载语）的人生情怀深深影响着宗璞的人生观和创作观。一生崇尚“诚”“雅”的宗璞站在一个比一般女性更高的角度来描写女性，审视自我，就像伍尔夫所强调的，一个优秀的女作家应该是：“她像女人那样写，但是像一个忘记自己是女人的女人”中国论文下载中心。女性作家应拥有异于男作家的特质，那就是对女性自身的书写甚至是超越自身的书写。宗璞就是这样做的。在宗璞多年精心构筑的艺术世界中，她恪守着一种道德启示的精神热力，以自己的独特感悟塑造了一个个心灵纯洁、精神崇高的知识女性形象，带领我们重新直面传统和现代中的女性身份、女性精神、女性文化，注重女性的精神状态和生存状况。这份女性意识的流露和坚持，伴随着时代的更迭，世事的变幻，渗透在其为数不多但流传甚广的二十多篇小说中，显示出卓立不群的特点。

特点一：时代性

从《A·K·C》到《野葫芦引》，从“无名的女知识分子”到“吕碧初”，宗璞的笔下浓墨重彩刻画的大都是女性，这一群女性有不少共同点，比如有很好的道德文化素养，有执着的人生追求，有一颗真诚善良的心。同时，这些女性又和她们所处的时代紧密相依时代性，她们身上留下了不同时代的烙印，体现出鲜明的时代性和阶段性。

正如上表中所述，二十世纪50—60年代是宗璞小说创作的第一个阶段。由于宗璞少年时期所经历的壮美生活，特别是西南联大师生们于逆境中弦歌不辍，父兄辈坚忍不拔的以国家民族为己任的精神对她产生了深远影响，因此这一时期作者小说中的女性的主要特征是单纯、透明、充满青春活力。以《红豆》来说，通篇在细致委婉的心理描写中，不时闪烁着理想主义的光芒，充满着对人生意义、人生价值的思索：女主人公江枚在残酷的理想与爱情的抉择中，最终还是选择了责任和义务。同样，写于六十年代的《知音》、《后门》和《不沉的湖》等文，主题都单纯而明净，洋溢着新中国特有的清新和朴素。

文革十年，作者饱受痛苦、磨难和坎坷，使她的梦幻破灭，极端压抑的生存境况，又促使她能够认真思虑生命存在的底蕴。文革结束到二十世纪八十年代中叶，形成了宗璞小说创作的第二个阶段。这一时期作品的女主人公，也由第一阶段单纯、清丽的年轻