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家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建

摘要：培养健康、良好、新型的家庭人伦关系，对于构建当代

中华民族精神，尤其是构建新形势下的社会主义和谐社会具有不可

或缺的重要意义。

本文通过对中国传统的家庭伦理道德文化的追溯；家庭伦理道

德建设三个方面内容的逐一阐述；以及在构建社会主义和谐社会的

新形势下家庭伦理道德建设与和谐社会构成的关系角度，提出了如

何建设新型家庭道德的既富理论意义又具实践价值的见解。

关键词：伦理道德和谐社会和谐家庭

家庭伦理作为社会伦理的一部分历来受到各方面的重视。我国

古代关于社会道德人伦“”中的五伦“”，即：君臣、父子、夫妇、兄弟、

朋友中有三伦是属于家庭伦理的即强调父子有“亲、夫妇有别、兄弟

长幼有序”。在家庭伦理建设上也提出了德“教行而民康乐，礼义积

而民和亲”的论述，把家庭伦理建设看成是治国安邦的基础。比如说

“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”的

思想等等。这些思想在今天看来也仍然充满着醒悟人生启迪人伦的

睿智。

中国传统的伦理文化以家庭为本位，不同于西方以个人为本位。

这可以从通行于中国封建社会两千五百多年之久的所谓三“纲”、五“

伦”的纲常。三纲者“，最早见于《韩非子忠孝》篇·：”臣事君、子事

父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆，则天下乱，此天下之常道

也“。可谓”三纲说的前驱。“”五伦即五种人的社会关系：君臣、父“

子、夫妇、长幼、朋友。在中国伦理思想史上，孟子首次提出了”

五伦说。“”人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣

人有忧之，使契为司徒，教人以伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有

别，长幼有序，朋友有信“。这里孟子不仅讲了五种人伦关系，也讲

了如何正确处理这五种人伦关系准则，即”义、亲、别、序、信，“

亦即”五教“。

中国传统文化是以家庭为本位的文化。中国人的家庭观念极深，

自古以来，人们就十分重视家庭，关心家庭，建设符合礼仪要求的

家庭。这可谓世世代代中国人的优良传统，也是中国传统文化一大

特色。当今中国的家庭同世界上大多数国家一样多是核心家庭。这

种家庭人伦关系主要有夫妻、父母与子女、兄弟姐妹这样三种关系。

夫妻关系是构成家庭人伦关系的根本，是家庭道德最基本的规范，

古今亦然。在现代社会的核心家庭中，夫妻关系最为重要。夫妻之

间的道德要求是双向的，是权利与义务的平等。父母与子女之间的

道德，兄弟姐妹之间的道德，亦应如此。

人所共知，夫妻关系乃人伦关系之始。没有夫妻关系，自然不

会有父子兄弟姐妹及其它诸种关系。特别是现代社会核心家庭增多，

夫妻关系显得更为重要。夫妻关系直接涉及家庭的存在、巩固、建

设的根本问题；是家庭伦理、道德建设的重点。夫妻之间的道德要

求，即应遵循的道德规范是”互敬“。所谓”互敬，就是平等相待，相“

敬如宾。夫妻是志同道合的同志，又是亲密无间的生活伴侣，在家

庭的地位与权利是平等的。夫妻双方必须承担互相帮助、共同提高

的义务，家政大事，协商解决，谁的意见正确，就按谁的意见办。

夫妻长期生活在一起，难免发生矛盾，这就需要多一点容忍，多做

自我批评，严以律己，宽以待他（她），赤诚相见，坦然交心，互

谅互让，消除隔阂，增强团结，和睦为贵。[论文网LunWenNet.C

om]

婚姻以爱情为基础，婚姻的存续，也需要爱情来支持。爱情是

双方的互相”给予或“”奉献，“爱情需要养护与培植。相爱的男女结为

夫妻，在他们一生的过程中，由于种种原因，在思想感情上发生某

些波折、淡化甚至裂痕，在所难免。作为夫妻双方，应面对现实，

相互调适，沟通思想，交流感情，消除隔阂，不断增进理解、谅解、

信任与尊重。须知，爱情对夫妻双方来说，彼此有爱的权利，亦有

维护、发展爱的义务。确切说，依靠理智对感情调控而生活。

抚养和教育子女，是每一个父母都必须承担的法律义务和道德

责任。在对子女的抚养教育过程中，父母以身作则，树立一个好的

家庭，具有决定性的意义。家庭是青少年的第一个课堂，身教重于

言教。父母要以自己的模范行动，为子女树立学习的榜样。父母与

子女之间，应遵循的道德规范是”慈孝“。慈孝是传统家庭父子间的

道德要求，我们沿用旧的道德范畴，但内容、意义却不同。它是建

立在父母与子女人格平等的基础上