九上18 中国人失掉自信力了吗 课件(共27张PPT).pptxVIP

中国人失掉自信力了吗？;学习目标

1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2、理解重要语句的深层含义。

3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

学习重难点：

1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2、理解重要语句的深层含义。。

3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。;《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。;故事背景

九一八事变以后，日寇加紧侵略我国，我国国土日益沦丧，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。1934年8月27日，当时颇有影响的《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，鼓吹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”这种散播悲观失望情绪、混淆黑白的论调，是极其有害的。鲁迅就在九一八事变三周年之际，写作本文进行针锋相对的批驳和揭露。

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一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。;批驳对方的论点;批驳对方的论据;批驳对方的论证;细节决定成败;俄国著名文学评论家赫尔岑年轻时，在一次宴会上被轻佻的音乐弄得非常厌烦，便用双手捂住耳朵。主人跟他解释：“演奏的是流行的乐曲。”赫尔岑反问道：“流行的乐曲一定是高尚的吗？”主人听了很吃惊：“不高尚的东西怎么能流行？”赫尔岑反驳道：“那么，流行性感冒也是高尚的了！”说罢，头也不回地走了。

;1、作者批驳对方的错误观点是什么，对方的论据是什么？;2、作者为什么认为它是错误的？;3、作者正面提出的观点是什么?作者提出观点???依据是什么?;4、作者最后得出结论，作者提出判断自信力有无的标准是什么？;二、品读课文，学习写法和语言;;首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。;7、如何理解第4段有一段加点的文字？国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?;“这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。;8、揣摩第1段话，三个副词总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?;运用仿词的修辞方法，揭露了反动当局仰人鼻息、自欺欺人的本质，也增强了文章说服力和感染力。总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。;;10、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？“中国的脊梁”在当时有什么意义?

;C、“为民请命的人”：指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的为人民疾苦而呼告的人。如：屈原、关汉卿、海瑞、杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，英勇献身、探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。

当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。;“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；

“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；

“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；

“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。;这是一篇驳论