山东省淄博市部分学校2025届高三历史6月诊断考试二模试题含解析.docVIP

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山东省淄博市部分学校2025届高三历史6月诊断考试（二模）试题（含解析）

1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，仔细核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。

2．选择题答案必需运用2B铅笔(按填涂样例)正确填涂；非选择题答案必需运用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。

3．请依据题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.先秦寓言中，凡言及愚蠢可笑之事，多冠以“宋人”，如拔茁助长、守株待兔，并进而形成了一种特别的文化现象。出现这种现象是由于

A.宋国人思维同化 B.先秦诸子的影响力

C.寓言文学的特点 D.周灭殷的特别须要

【答案】D

【解析】

【详解】西周灭商之后，将商朝遗民分封于宋，因此先秦寓言中愚蠢可笑之事多冠以“宋人”，这对于周的统治者而言可以强化其政权合法性，D正确；寓言故事并不确定是真有其事，因此不能由寓言故事判定宋人思维同化，解除A；寓言故事和先秦诸子之间的思想并无关联，而且先秦诸之并未特地针对宋国，解除B；寓言文学具有讽刺意味，批判性较强，但是寓言文学这些特点并题干现象的缘由，解除C。

2.西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏著名。两人的经验反映了汉代

A.儒学独尊地位已经确立 B.呈现儒法思想的结合

C.儒学助推官吏实力提升 D.法家思想不符合潮流

【答案】B

【解析】

【详解】丙吉起自狱法小吏，后来学习儒家经典《礼》《诗》，黄霸少学律令，后来师从夏侯胜，学习儒家经典《尚书》，前者上宽大，好礼让，后者以循吏著名，由此说明汉代儒家思想和法家思想相结合，B正确；通过题干无法推断儒学的地位，解除A；题干只反映了两人的思想经验，其行政实力是否提升，以及提升是否由学习儒学所得都难以得出，解除C；依据“力行教化而后诛罚”可知，法家思想在当时是符合时代须要的，解除D。

3.公元780年，杨炎推行两税法，在税收安排制度中实行了“两税三分”的原则，即中心派十余名特使分赴各州核定各州两税定额，再将定额划分为上供、送使(节度使留用)、留州三分。这一举措

A.解决了安史之乱遗留问题 B.加剧了中心政府的财政危机

C.建立了新的国家预算体系 D.增加了地方的自主性主动性

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“实行了‘两税三分’的原则”“将定额划分为上供、送使(节度使留用)、留州三分”等信息可知，唐代中后期两税法实行三分制，并且地方税收支出仅需由中心对其进行定额管理，说明这时期建立了新的国家预算体系，C项正确；安史之乱遗留问题主要体现在藩镇割据，而材料内容无法解决安史之乱的遗留问题，A项错误；材料内容主要体现了唐代中后期两税法实行三分制，建立了新的国家预算体系，确定程度上缓和中心与地方在财政上的冲突，不会加剧中心政府的财政危机，B项错误；材料所述措施使地方在确定程度上获得了合法的财政收支自主权，能够刺激地方发展经济的主动性，因此“增加了地方的自主性主动性”的表述没有精确体现材料措施的作用，D项错误。

4.宋代帝王不再以注意功业的“皇帝”和象征君权神授的“天子”等称谓相标榜，而是流行用与“洒家”“农家”“医家”等相类似的“官家”，“官家”成为宋代帝王的专有称谓。这说明宋代

A.注意功业的皇帝观流行 B.世俗化的倾向加强

C.君权神授的天子观淡化 D.民间行为影响皇权

【答案】B

【解析】

【详解】宋代帝王抛开与功业、神权相关的称谓，用类似“洒家”等民间常用的称谓，自称“官家”，说明宋代世俗化的倾向加强，B项正确；宋代帝王“不再”注意功业的皇帝观，A项错误；“君权神授”的天子观淡化不符合材料主旨，C项错误；材料只分析了宋代帝王的称谓，不能说明民间行为影响“皇权”，D项错误。

5.下图为明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图。这反映了

A.民间风俗和习惯对基层社会治理发挥确定作用

B.基层社会冲突体现出明代阶级冲突非常尖锐

C.国家法与习惯法在基层治理中相互协作与交融

D.明朝徽州地方政府对地方的管理和限制已失效

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图”可以看出多数纠纷是“经乡村各种调停和仲裁解决”和“提起诉讼后经调停和解解决”，真正“提起诉讼后经地方官裁定解决”的较少，说明民间纠纷多数由基层治理中依据习惯法处理完毕，只有难以处理的才经过诉讼由国家法裁定解决，体现了国家法与习惯