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生存与死亡的对话
摘要:刘庆邦的中篇小说《神木》,以矿区生活为背景,以写实
的手法,通过两个矿工和“点子”之间的纠葛向我们展示了中国社
会底层的无奈以及人性的善恶。小说整体色调灰暗沉闷,成功地烘
托了悲剧的氛围,反面人物的悲剧结局更是让人们在悲痛之余,产
生了激扬向上的崇高感。
关键词:生存悲剧人性崇高
刘庆邦的中篇小说《神木》2002年获老舍文学奖,它以写实的笔
触向我们讲述了发生在矿工身上的故事。根据小说《神木》改编的
电影《盲井》也获得第53届柏林电影艺术节银熊奖,将中国矿工
这样一个生活在社会底层的群体形象搬上了国际舞台。刘庆邦可以
说是中国作家的“异数”,他有着丰富的人生体验,当过农民、矿
工、编辑、记者等。这些丰富直接的生活体验让他拥有了众多的文
学素材,在作品中能以其切身的体验来透视人性,写作风格冷峻现
实。就《神木》来说,他就将中国矿工的形象与文学成功地结合起
来了,“神木”是指由树木变成的煤,木是煤的魂,树木老得变成
了神木,以“神木”为题,让小说自然而然地带上了一种神圣感和
宿命感。
这部小说通过展现矿工之间的生存斗争向我们揭示了中国社会
底层的无奈以及人性的善恶,充满了悲情色彩,在悲痛之余,也让
人们产生了激扬向上的崇高感。
一、生存的压力——社会现实催生悲剧
任何悲剧的产生都有一个源头。作家刘庆邦特有的矿工经历让他
对矿工这个群体的生存现状有着深刻的了解。在一本书的访谈录
中,他谈到自己的履历“……后来我又去煤矿,在此之前,我在矿
区生活了九年,耐苦习以为常的矿工艰苦卓绝,在他们面前,我只
感到自己的渺小和乏力。所受的艰难困苦一句也提不起来了。……”
[1]正是因为有了切身的感受和体验,刘庆邦才会愿意将目光投注
在矿工这个甚少被大家关注,且生活在社会底层的群体身上。同时,
也是由于他对底层人物所展现出的人文关怀,他被称为底层形象的
代言人。
矿工的生存现状确实让人堪忧:工作条件非常恶劣,长期从事暗
无天日的高危工作,生命受到威胁;生活环境也很艰苦,在《神木》
中我们就不难发现矿区所在位置一般都比较偏远;还有无良矿主的
欺诈,他们的劳动与报酬极不对等。矿工这个群体在身体和精神上
都遭受着巨大的压力,而且每个矿工的背后都有一个家庭,他们的
辛勤劳动所得已不能满足他们对金钱的需要。在小说《神木》中唐
朝阳(李西民)和宋金明(赵上河)就是迫于生存的压力才铤而走
险,同时,在对金钱的不断追逐的过程中他们也成了两个丧心病狂
的疯子,一次次地诱骗“点子”并将其杀害于黑暗的井下,然后以
“点子”亲属的身份向矿主索取赔偿款。在电影中导演也将矿工的
生存状态表现得很到位,无论是服装、造型、语言,还是整个矿区
的存在状态都在昭示矿工这个群体的艰难竭蹶。其实我们除了从唐
朝阳和宋金明这两个受益人身上能发现矿工的生存压力外,“点子”
的存在更加证明了他们的劳动付出不仅不能改善他们的物质生活,
反而会有生命危险,成为别人谋取利益的工具。于是在生存的压力
下,一部分人开始“吃人”,像唐朝阳和宋金明之类;而另一部分
就会“被吃”,就像“点子”。所以说,“点子”相比一般的矿工更
加可悲,他们试图通过自己的劳动获取金钱进而改善生活,却因此
丧命。可是细细一想,正是因为他们贫苦的生活条件才让他们那么
轻易地落入别人的圈套,最终无路可走。生存的压力让唐朝阳、宋
金明和“点子”们选择了不同的方式来改变,可是社会的现实让他
们的生存方式逐渐走上的悲剧的结局。
二、善与恶的交锋——人性的丑陋延伸悲剧
如果说生存的压力催生了悲剧,那么人性的丑态则是悲剧产生的
根源,物欲逐渐扼杀了人性。《神木》中的唐朝阳和宋金明将选中
的没有心存戒备,且想找份工作养家糊口的人称为“点子”,在小
说中这样写到“点子是他们的行话,指的是合适的活人。……他们
的心思也不在酒上,而是在车站广场那些两条腿的动物上。”在他
们眼里,“点子”只是他们赚钱的工具,在他们心中丝毫没有对人
的怜悯,他们的良知已然在金钱的诱惑下逐渐泯灭,可是杀害元清
平后双手沾满鲜血的他们换来的也不过是和一条活生生的人命的
价值极不相符的三万块钱而已,他们的行为已然不能得到宽恕。虽
然宋金明之后想要洗手不干,但是利欲熏心的他还是踏上了这条不
归路。在小说中主要出现了两个“点子”,如果说第一个“点子”
——元清平是他们误打误撞,但是第二个“点子”——元凤鸣,他
们明知道是第一个点子的儿子,是一个因为贫穷而辍学的孩子,是
一个内心纯真善良的
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