中国文化要略第10-16章知识点.pdf

第十章典籍藏书

1.P165中国古代的典籍的构成主要有（简册）（帛书）（纸写本）（刻印本），还包括（石刻书籍）。

2P166我国的纸写本书籍在（东汉时）已经出现了。到三国时代随着造纸术的改进和纸张的大量出现，纸写本才取代

了简册和帛书。

3，P167我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》残卷）。

4（《金刚经》和《曼陀罗书咒》）是目前我们所知较早的印本书籍。P167

5中国古代书籍的代称是（“坟典”）。P168

6.中国古籍的最大特点是：保罗丰富和经典第一。前者是面，后者是点，点面结合广博专深形成中国典籍文化。

7.延续至今的古籍分类法依旧是：经，史，子，集。“经学”为尊，众学为从，“经学”为纲，众学为目，构成中国

近两千年的藏书的藏书特色和治学原则。

8.浙江宁波“天一阁”对联“此地有崇山峻岭，茂林修竹；其人读三坟五典，八索九丘。”此中的“三坟五典，八索

九丘”都指的是上古时代的书籍。三坟讲得是三皇的事，其道理至高至大，“坟”是大的意思；“五典”讲的是五帝

的故事，其道理百代常用，“典”是常的意思。

9.“五经”始于汉代，《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋（含左传）》。

“四书”自南宋朱熹自注《论语》，又从《礼记》中摘出《大学》《中庸》两篇，分章断句，加以注释再加上《孟

子》，合称《四书章句集注》作为初习儒学者的入门读物。

10.历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准。（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加

上（《孟子》）。

11.唐代以科举取士，在“明经”科中规定“三礼”——《礼记》《周礼》《礼仪》；

“三传”——《公羊传》《谷梁传》《左传》；

再加上《诗经》《尚书》《周易》《孝经》（传曾参著）《论语》《尔雅》合为“十二经”。

12.唐代“开成石经”，仍保存于西安碑林，为国内现存最早的石经。

我国现存规模最大的石经是：清代乾隆年间学者蒋蘅所献的“乾隆石经”，现保存于北京孔庙和国子监的夹道中。

13.中国文化的又一明显特点是崇古重史。

14.史书分类:以其运用体裁分为编年体,纪传体,纪事本末体三类；以记述内容分为：正史，实录，制度史，杂史，传

记等类。

▲编年体：以司马光《资治通鉴》为代表，按照历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训。《春

秋》记载了上至鲁隐公下至鲁哀公合计242年的鲁国历史。作者应是鲁国使官。全书按年编次，开创了我国编年史的

先例。

▲纪传体：司马迁的《史记》为这一类史书的开端，成为我国记载正史的主要体裁。纪传体以人为纲，穿插史实，

并用专章记载典章制度。编年体—纵记史，传记体—横记史。十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传。

“二十四史”：司马迁《史记》，班固《汉书》，南宋宋范晔《后汉书》，晋代陈寿《三国志》，唐代房玄龄等人

《晋书》，南朝沈约《宋书》，南朝萧子显的《南齐书》，唐代姚思廉的《梁书》《陈书》，北魏魏收的《魏书》，

唐代李百药《北齐书》，唐代令狐德棻的《周书》，唐代李延寿《南史》《北史》，唐代魏征的《隋书》，五代刘昫

等人的《旧唐书》，宋代欧阳修等人的《新唐书》，宋代薛居正《旧五代史》，欧阳修等人的《新五代史》，元代脱

脱等人的《宋史》《辽史》《金史》，明代宋濂等人的《元史》，清代张廷玉等人的《明史》。再加上1920年成书的

《新元史》就是“二十五史”。

▲纪事本末体：以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。始创者是南宋史学

家袁枢。这种写法克服了编年体“一事而隔越数卷，收尾难稽”和纪传体“一事复见数篇，宗主莫辩”的缺点。

▲第一种是实录：忠实记录帝王言行的史书。由汉代“起居录”“日录”发展而来，《隋书》记载最早的实录是南北

朝时出现的两本《梁皇帝实录》，分别记载梁武帝和梁元帝的言行，已亡佚。

▲第二种是制度史一类的史书，记载历代典章制度的专书，对研究中国文化中的制度史和器物史尤为有参考价值。首

创是唐代史学家杜佑花了三十年时间写成《通典》，时间跨度为上至远古，下至唐肃宗，唐代宗之际，把历代典章

制度分为“食货”（土地财产制度），“选举”（科举选士，管理考核制度），“职官”（官职），“礼”（礼仪

制度），“乐”（乐制），“兵刑”（军事和刑法制度），“州郡”（地理沿革），“边防”（境外邦国）等八典，

全书以事类为中心，按照朝代先后编次，