9.《复活（节选）》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

;有的人活着，他已经死了；

有的人死了，他还活着;;了解作者;了解“托尔斯泰”主义;19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。

;小说梗概;01.;聂赫留朵夫:

“忏悔的贵族“;理想阶段：这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。作者描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质

;堕落阶段：聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活???对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。

“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、

兽性的我才是他自己。”托翁认

为这是“动物的人”压倒“精神

的人”的阶段;;人物赏析;聂赫留朵夫:

“忏悔的贵族“;尤其在西伯利亚与政治犯们的接触让他彻底看清了社会人吃人的本质。?“人吃人的行径并不是在森林里开始，而是在政府各部门、各委员会、各司里开始的，只不过在原始森林里最后完成而已”?。?然而他却无法提出可行性的方法来冲破这种桎梏，?只能在《福音书》中找到自己的归宿。对比涅赫留多夫大学同学谢列宁的麻木冷漠，?涅赫留多夫的身上闪耀着人性的光辉，体现了他道德上的“复活”?。

然而，涅赫留多夫却无法像西蒙松、克雷利佐夫等革命者一样真正地走上推翻专制统治的道路，这是他思想与行动的不彻底性所决定的，在这个人物身上更多地是寄托了托尔斯泰“勿以暴力抗恶”的不抵抗主义。?同时也折射出托尔斯泰自身世界观的矛盾。这个人物具有自传性质。;玛丝洛娃：

被唤醒的灵魂;人物鉴赏;

????玛丝洛娃经过长久的思想斗争后，决定利用聂赫留朵夫的市侩的笑，以第44段?“就因为这个缘故，他向她妖媚的笑了笑。”?尤为明显，之后出现的53段中的“她又像刚才那样微微一笑。”?也是如此。而第65段中的“她鄙夷不屑地微笑着”?是玛丝洛娃要完钱（利用完)后流露出的对聂赫留朵夫“想要拯救她”的不相信、可笑。在底层社会摸爬滚打多年，玛丝洛娃早已认识到人性的丑恶，内心麻木，自然不可能轻易相信一个贵族冠冕堂皇的说辞，反倒会怀疑他是否另有所图。玛丝洛娃早已对身处的世界绝望，于是，在文章的末尾，她再次封闭内心，“做出一种要讨男人喜欢的媚笑”。

????总的来说，玛丝洛娃由起初的职业假笑，到沉浸过往痛苦的苦笑，最后决定利用聂赫留朵夫，再次麻木自己的狡黠的笑，她始终选择逃避问题，不愿打开内心。课文中的她，既可怜，又可悲。;玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母，只能寄养在农场主家里，过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。;在流放西伯利亚的途中，玛丝洛娃认识到自己其实向往更加平等的感情，并和一位革命者结为伉俪。受丈夫的感化，玛丝洛娃的内心渐渐有了对新生活的热切渴望，她想同他们一样做一个为人民谋幸福的人。至此，玛丝洛娃真正获得新生，她的灵魂彻底复活。;如何理解小说题为“复活”?