非连续性文本《新时代文化虚无主义的中国样态、理论批判及治理对策》阅读练习及答案.pdfVIP

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

文化虚无主义通过庸俗化、娱乐化、反智化手法，诱导社会文化呈现出

虚无样态。从表面看，文化虚无主义是中国特色社会主义文化与西方文

化的碰撞与激荡，实际上是中西意识形态的冲突与交锋。

中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化“积淀着中华民族最

深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”，是文化虚无主义

的攻击对象。第一，文化虚无主义矮化中华优秀传统文化，它以讨论“‘中

国有没有传统文化’‘中国的传统文化好不好’中国的传统文化影响大

不大”为方式，推崇“黄色文明没落论”，叫嚣“西方文明中心论”，

否定中华优秀传统文化是民族历史发展中形成的自觉精神和价值观念体

系，湮灭国人的民族文化记忆，割裂现代性同作为“根”与“魂”的中

华优秀传统文化的联系。第二，文化虚无主义质疑革命文化，它常与历

史虚无主义勾结，打着“寻求真相”的旗号虚构史实，以主观臆造革命

历史的方式改写革命文化。同时，它以假设历史的研究方法鼓噪“革命

原罪论”“革命偶然论”，颠覆人民对革命及其文化精神、价值的认知，

割裂现代性同中国共产党革命精神书写的革命文化的联系。第三，文化

虛无主义消解社会主义先进文化，它打着学术价值中立的幌子叫嚣“马

克思主义过时论”，质疑中国道路及社会主义核心价值观，推行“普世

价值”，意图以意识形态渗透引发文化体系破裂、文化精神消解并弱化

主流文化的价值引领功能，割裂现代性同社会主义先进文化的联系。

在资本逻辑推动下，文化虚无主义选取庸俗化、娱乐化、反智化等极具

煽动力和破坏力的叙事手法，将主流文化虚无为俗态、媚态、丑态，在

各类文化产品中隐匿渗透。第一，以庸俗化手法俗化文化。为博人眼球，

一部分网红用粗俗语言、夸张形式传播“土味文化”，无形中将“拜金

主义”“享乐主义”散布开来，这些格调不高雅、内容不健康的文化倾

向将崇高的文化精神和文化价值世俗化、恶俗化，使文化丧失超越性功

能。第二，以娱乐化手法俗化文化。文化虚无主义为满足资本需要，一

味迎合公众消遣需求和感性欲望，使“一切公众话语都日渐以娱乐的方

式出现。”它利用“标题党”“小鲜肉”吸引流量，把明星的生活起居

拍摄成饮食男女的影视节目，营造出娱乐至死的拟态环境，平面代替深

刻、边缘取代中心的后现代叙事降低了公众的文化品位。第三，以反智

化手法丑化文化。文化虚无主义煽动民粹情绪，使公众受其蛊惑后贬损、

侮辱专家和学者。知识分子身份污名化的本质是对科学权威和科学理性

的挑衅。同时，随着近年来审丑文化的泛起，丑化中华传统武术等国粹

的“大师”摇身一变成为受人追捧的名人，在满足一部分人变态审美需

要的同时，更助长了文化虚无主义以“扮丑”来哗众取宠的嚣张气焰，

这一系列反理性、反崇高的错误导向扭曲了正确的文化观。

文化虚无主义以网络为主传播渠道，通过“议程设置”和圈层化的社群

传播扩大自身影响力，活跃于世俗生活及学术空间中。第一，以网络为

主阵地，实现碎片化传播。文化虚无主义抓住网民心理，依照“吸睛原

则”，利用短视频、表情包等载体，在一些短视频平台隐匿传播反主流

文化。伪公知及伪学者假借“意见领袖”身份，发布辣评夺人眼球，民

众在“碎片化”的信息中将文化作为“快餐”而消费。第二，以“议程

设置”为陷阱，实现裂变化传播。文化虚无主义常以社会舆论焦点为切

口，在舆论场“利用连续不断的‘转发’实现涟漪般传播。”新冠肺炎

疫情期间，文化虚无主义以形而上学否定观杜撰疫情中的经济问题、民

生问题，以所谓的亲历者姿态发表迷惑性言论，质疑集体主义文化，解

构社会主义核心价值体系，给文化认同甚至是国家现代化发展道路认同

带来恶劣影响。第三，以圈层为对象，实现社群化传播。文化虚无主义

钻营不同圈层的文化认知特点，炮制不同的文化产品。它利用网络平台，

在青年群体中煽动、播种“丧文化”“佛系文化”，利用广播、电视，

在中老年群体中传播以伪科学为代表的“反理性文化”；利用大众传媒，

在大众圈层传播庸俗、低俗、恶俗文化，利用学术讨论在精英阶层传播

反主流文化。

(节选自《新时代文化虚无主义的中国样态、理论批判及治理对策》)

材料二

对于身处新时代的中国青年来说，面对全球化的发展潮流，面对纷繁复

杂的各种文化思潮，面对来自意识形态领域的威胁，坚定自身文化立场，

树立本民族文化自信心，做新时代的“君子”，肩负起时代责任，是我

们当代青年义不容辞的责任。

新时代青年在建设社会主义文化强国中的责任与我们的文化传统是密不

可分的。中华民族五千多年文明历史得以延续至今，并在新的时代条件

下愈发展现勃勃生机；中