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示儿

[宋]陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

分类标签:爱国诗忧国忧民

作品赏析

这是陆游临终时写给自己儿子们的遗嘱，它充分表达了诗人高度的爱

国热忱。

陆游（１１２５一１２１０年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱

国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱

国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖

国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至

深、传诵千古的名作：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃

翁！

译成现代汉语就是：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛

心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，

千万别忘把这好消息告诉你们的老子！

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占

着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写

这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人

的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，

凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的

情况下，更引起了无数人的共鸣。

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二

世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，

金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝

掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州

市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭

著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（１１４２

年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银

二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河

山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也

只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金

签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱

求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容

忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而

出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代

表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下

仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严

重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深

处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前

线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开

花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满

丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概

括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且

以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在

宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、

云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十

以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾

东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，

一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹

有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且

只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一

贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所

爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘

克庄就有一首绝句说：

不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛

阳！

这是１２３４年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开

封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游

的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好

景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚

且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军

民