重庆市渝南田家炳中学校2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（含解析）.pdfVIP

2023-2024学年重庆市田家炳中学高一（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随

之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向

度的改变。

费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从

工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化

向信息化的转变就紧随其后发生了，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。

从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物

质改变，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换

到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面

的新变化。

最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义

上的。此时，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳

固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式

而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精

神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因

此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面；另一方面，外

部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，成为有似于

陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了

人们在精神意义上追求的对象，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的

另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择

的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之

下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到

了乡村

（摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》）

材料二：

中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为

人口在增加，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外

不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一

处的集团为单位的。从农业本身看，至多在男女间有一些分工，就像女的插秧、男的锄地等。

这种合作与其说是为了增加效率，家里人出来帮帮忙。耕种活动中不向分工专业方面充分发

展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了。

乡下最小的社区可以只有一户人家。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。

在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居。这一点对于我们乡

土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位

无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤

立和隔膜并不是绝对的，社区间的往来也必然疏少。可以说，乡土社会的生活是富于地方性

的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

（1）下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是

A.社会结构与文化样态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念

的文化向度而做出相应改变。

B.“三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后做出的判断，是对从农业

化到工业化再到信息化的形象概括。

C.属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，

对人类的贡献也有根本性的不同。

D.乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着

眼，这两个特点都是相对的。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.从过去的工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一个极大的质的转变，这也成为理

解中国当下文化转型的新维度。

B.材料一认为工业下乡