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德育原理重点

1、守一：严格意义上的德育即道德教育；

望多：思想教育，政治教育、心理健康教育等是重要的，思想教

育，政治教育、心理健康教育等与道德教育有千丝万缕的联系。

2、在德育过程的理解上，中国德育界较长时间认可一种“转化理

论”。所谓转化理论，是指将德育过程看作是“把一定的社会思想和

道德转化为个体的思想意识和道德品质”的过程。正确的理解是：德

育是教育工作者组织适合德育对象对象品德成长的价值环境，促进他

们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。

3、古代德育的特点：等级性、神秘性、经验性

4、现代德育的特点：民主化、世俗化、科学化

5、德育的理论形态：德育思想、德育论、德育学、德育科学或德

育学科群（德育原理）

6、涂尔干的《道德教育论》是独立的德育学产生的标志。

7、道德教育的本质或本质功能是对个体在社会生活中追求其属人

的精神性和精神性生活的一种有意识的帮助。

8、德育功能与德育目标、德育效果既相互区别又相互联系。所以

树立正确的德育功能观具有重要的实践意义。

1.正确的德育功能观有助于德育目标的确定。

2.正确的德育功能观有助于德育评价的形成。

3.正确的德育功能观有助于德育实践。

9、德育的主要功能

（一）德育的社会性功能

德育的社会性功能指的是学校德育能够在何种程度上对社会发挥

何种性质的作用。主要是指德育对社会政治、经济、文化、以及生态

环境等发生影响的政治功能、经济功能、文化功能、生态功能等。对

这一功能的认识必须注意以下几点：?1、必须树立全面的德育功能观

2、要充分注意德育社会性功能实现的间接性

3、文化功能是学校德育功能的中介

（二）德育的个体性功能

德育的个体性功能是德育对德育对象个体发展所能够产生的实际

影响。包括个体生存功能、发展功能。享用性功能。德育的个体享用

功能：德育个体性功能的本质体现和最高境界

（三）德育的教育性功能

德育的教育性功能有两大含义：一是德育的“教育”或价值属性；

二是指德育作为教育的子系统对平衡系统的作用。所谓德育的教育性

功能实际上是指德育在完成教人做人的总目标和支持智体美诸育具体

任务的完成这两个方面的实际作用。

落实德育的教育性功能必须注意：

（1）德育系统本身教育功能发挥的自觉意识的确立

（2）其次，打破教育与教学、“人师”与“经师”的阻隔，使教

育与其它各育的关系复归其统一的原本。

10、“新性善论”是现代德育理念的基础

是指运用辩证唯物主义解释的性善论。许多心理学理论的证实：

儿童具有先天的道德禀赋。德育过程或价值引导情境中儿童道德的学

习并不是由外而内，而是由内而外的过程。新性善论是德育主体性发

挥的前提之一。德育所能做的事情其实很有限，它只能是提供一种有

利于道德生长的价值引导环境而已。

11、几种关于道德发展的理论

1、精神分析理论精神分析理论关注的主要是情感方面

2、社会学习理论社会学习理论的代表人物是班杜拉。它的主要观

点是，儿童只需通过观察学习，就可获得大部分的新行为，儿童可以

通过替代强化去习得道德行为。

3、道德认知发展理论这一理论以皮亚杰、科尔伯格为代表。

皮亚杰在认知发展理论上有两大贡献，一是智力发展阶段论，二

是道德发展阶段论

皮亚杰儿童认知发展阶段理论

感知运算阶段（0-2）前运算阶段（2-7）具体运算阶段（7-11）

形式运算阶段（11-15）12、对道德发展理论的解释

1、道德发展应当视为整体发展，作综合理解；

2、对道德发展的理解应与对道德发展“年龄歧视论”的批判相结

合；

3、道德教育对象的道德发展阶段可以作更为概括的说明。借鉴经

典的解释，道德发展可以概括为“无律——他律——自律——自由”

的过程。所谓“无律”阶段是指婴幼儿阶段儿童对许多道德规范尚无

明确的认知和体验，所以其行为不具有道德意义的阶段。所谓“他律”

阶段是指儿童借助成人的权威去体认道德规范的阶段。所谓“自律”

道德阶段是指儿童（青

少年）能够借助自身的道德判断、情感等因素自觉体认道德价值

与规范，进行道德行为的发展阶段