2-花丝镶嵌现状.doc

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1.花丝镶嵌的形成

花丝镶嵌是“花丝”和“镶嵌”两种金属制作工艺的合称,是一门传承久远的传统手工技艺，主要用于皇家饰品的制作。花丝工艺品和首饰上往往镶有各种宝石，起到锦上添花的作用，故此人们将这两种工艺合称花丝镶嵌。

花丝镶嵌工艺早在春秋时就已有雏形，战国时期的金银错、唐代的金银平脱是它的前身，现藏北京国家博物馆唐代“羽人飞凤花鸟纹金银平脱漆背铜镜”为代表。元、明、清三代在北京形成了全国最大的花丝制作中心。明代达到高超的艺术水平，清代有了更大的发展，名品不断涌现，很多成为宫廷贡品。

我国从春秋战国时期早在商代就有了金属首饰，如1997年北京平谷刘家河商墓的金笄、金耳铛、金臂钏。春秋战国时期，金银错工艺也逐渐运用到首饰中，主要是在带钩上大量运用。宫廷里盛行把花丝镶嵌工艺用在一些装饰品、礼器上边。河北定州东汉中山穆王刘畅墓出土两件累金丝辟邪，昂首仰天、姿态雄武，躯体用金片做成，金丝布成羽翅和斑纹，周身用绿松石、红宝石装饰，角与尾用粗细金丝缠绕，制作精巧、形象生动，还有掐丝金羊群、掐丝金龙等。解放以后出现的杰出人物，如张广和、王金翱、毕尚斌是花丝行家，现保存着用金丝、银丝编制起来的“天安门”、“九龙壁”、“长江大桥”、“故宫角楼”、“蝈蝈篓子”、“花丝纪念碑”、“龙凤插盘”十分引入瞩目，这些精美的手工艺品金光灿烂，巧夺天工，给人一种别致富丽之感。

2.花丝镶嵌的发展状况

历史上，由于花丝镶嵌作品只服务于宫廷，而宫廷总是不惜重金进行打造，就不存在资金问题。而在当前，对于花丝镶嵌作品制作商，却缺乏必要的资金支持。再加上其工艺制作复杂，技艺深厚的大师极少，虽然2008年，我国正式将“花丝镶嵌制作技艺”列入国家级非物质文化遗产的保护类目，但是仍然面临着后继无人的严峻形势。当前，在花丝镶嵌方面，主要有塹刻大师王树文、塹刻大师张春源以及花丝镶嵌大师程淑美三位大师。他们也代表着当前花丝镶嵌技艺的最高水平。

在我国建国后，花丝镶嵌一般都是由国家垄断模式对外销售，一般采用工厂生产、外贸公司销售的方式。而随着我国逐步实行社会主义市场经济体制以来，而国际上也正发生着诸如苏联解体、东欧剧变等影响世界性经济的事件发生，国内花丝镶嵌外贸公司为了降低企业运营的成本，已经偏向于和加工点合作，逐步脱离了传统依靠工厂加工的模式。这就造成本身就没有销售权的工厂，在寻找客源方面陷入了困境。而且受长期传统计划经济体制的影响，花丝镶嵌厂对国家的依靠比较强，此时承受了较大的负担，而很少产生收益。在此时，北京东方艺珍花丝镶嵌厂却在常董事长的带领下走出了体质制约，接过传承的历史重任。北京东方艺珍花丝镶嵌厂是全国较早的黄金首饰生产厂家，在改革开放飞速发展的今天，其将花丝镶嵌技艺和现代工艺有机的结合在一起，生产制作出匠心独具、玲珑剔透、巧夺天工的工艺摆件及款式新颖的金银珠宝首饰，为全国广大消费者服务，美化人民生活。2015年在常董事的主持下上海玄御文化创意有限公司正式与东方艺珍深入合作在上海启动建立花丝镶嵌非物质文化遗产传承基地，就此，第一个以江南地域为背景的花丝镶嵌传承基地即将落地上海，为这一古老的宫廷技艺传承和发展注入新的血液。

3.花丝镶嵌的地域风格及特征

目前，中国花丝镶嵌师傅不超过50人，分散于全国各地、各民族，主要产地是北京、四川成都和广东潮州。解析北京、四川成都和广东潮州花丝镶嵌工艺纹饰题材、镶嵌技艺及创作风格的异同，梳理花丝镶嵌工艺的工艺价值，为让这一传统工艺再次释放魅力和光芒建言。

(1)北京地区

北京的花丝镶嵌工艺是在继承和发扬“宫廷手工艺”的基础上制成的，典雅大方、做工精细、造型优美，在行业内和国内外都有深远的影响。北京地区的花丝镶嵌作品的创作在继承了“宫廷手工艺”的基础上，结合现代元素再镶嵌以各种宝石，设计出的作品典雅大方、高贵美观、富丽堂皇，颇有皇家宫廷之风。在北京地区花丝镶嵌工艺的诸多传承人中，发展较好的一类以程淑美大师为代表，致力于经典传统题材的复制，以观音像题材的制作最为著名。程老师建立了“程式花丝”工作室，并将这一绝世技艺传授给了她的儿子；另一类以白静宜大师为代表，致力于在传承传统文化精髓的同时，力求创意和脱俗。2009年，昭仪新天地北京珠宝有限公司与白静宜大师合作，在举世闻名的北京宋庄小堡村艺术东区，建立了国家级非物质文化遗产花丝镶嵌传承基地。

(2)四川成都地区

四川成都的花丝，制作技艺迄今有2000多年的历史，它以高纯度白银为原材料，以银花丝平填技法为主，无胎成形，结构严谨，造型别致，玲珑剔透，具有浓郁的民族特色和独特的地方风格，不同于北京花丝。四川地区的花丝镶嵌作品在创作中追求简洁明朗，以银花丝特有的材质，表现出玲珑剔透的美感。虽没有宝石的镶嵌，却仍然给人一种自然清新、精致细腻的感觉。道安四川花丝的代表性传承人，