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苏东坡传读后感(共8篇)

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初一读后感：苏东坡传读后的感想

20世纪四大传记(梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的

《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》)，读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过

于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡

的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见

一斑。

我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，

深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……

从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。

苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的

不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂

金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，

产生感情上的依附。

苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天

下，上至xx之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱

护有加;他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏

东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，

纾解新政给百姓带来的疾苦。

然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见

之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已

经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更

甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他

们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元祐

党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留

下了他年迈而疲惫的身躯。

无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安

静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，

也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气

凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精

神上的击节和共鸣。

总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之”的勇者无惧，有

道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。

这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人?

书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑

造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，

林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，

自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人

王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算

在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的

罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，

我都认为，至少他是时代的勇者。

XX级历史系历史学专业叶小莉

“浩然正气，不依形而立，不恃力而行，不随死而亡矣。故在天为星辰，在

地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此礼之常，无足怪者。”——苏轼某年

题于潮州韩文公庙碑。

细数史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰争辉者。而面对苏轼，

这位政治上失意的诗词家，这颗难觅的“北珠”时，不免逊色许多。“无意苦争

春，一任群芳妒”。

（一）蚌壳中的秘密

谁都知道，不是每个蛙蚌都能酝酿出珍珠。就如播下地的种子，良莠不齐，

发芽的情况自然也参差不齐。在四川，有座风景宜人的小镇——眉州眉山，古之

名嘉州。文人世家的苏家便在此地。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才

气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次

偶得。

“三苏”位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来者罕见，

尤以苏轼为代表。稍年长的文豪欧阳修就曾预言，苏轼将来的名气将远远盖过自

己，虽然六一翁是当时不可撼动的文学泰斗。苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。

这也是苏轼在学问上越走越宽的重要