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陕西省延安市第一中学2024-2025学年高一历史上学期期中考试题(含解析)
分值:100分,时间:100分钟
第I卷(选择题共48分)
一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)
1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A.男尊女卑思想严峻
B.专制王权强大
C.家族宗法观念深厚
D.个人观念淡漠
【答案】C
【解析】
【详解】中国人的姓氏和血脉、家族相联在一起,因此中国人将姓置于个人名字之前,反映出家族宗法观念深厚,故C正确;AB材料体现不出来,材料只是说的中国人的姓和名的组合与西方不同,解除;个人观念说法明显与材料相反,解除D。
【点睛】本题考查西周的宗法制,留意家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝合力。
2.《尚书大传》说:周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐,七年致政成王。对“四年建侯卫”“六年制作礼乐”解读正确的
A.建侯卫就是实行郡国制,制作礼乐是为了维护郡国制
B.建侯卫就是实行分封制,制作礼乐是为了维护宗法等级制
C.建侯卫就是推行宗法制,制作礼乐是为了用来代替分封制
D.建侯卫就是实行郡县制,制作礼乐是为了丰富周人的生活
【答案】B
【解析】
试题解析:本题考查西周政治制度。西汉初年实行郡国制,秦朝实行郡县制,故首先解除A、D;“建侯卫”,侯即诸侯国,应是指分封制。礼乐是维护等级制度工具,故B正确。D错误,礼乐制度并不是用于丰富周人的生活。综上,本题选B。
考点:古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制、宗法制
3.《礼记·王制》载:“殷人养国老于右学,养庶老于左学;周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。”唐宋以后,又有由皇帝宴请老人的习俗,称为“观酺”,如康熙时,举办“千叟宴”,并在全社会旌表高寿老人。这种现象
A.深受儒家思想的影响
B.具有显明的等级差别
C.是道德教化和政治宣扬的须要
D.是宗法观念在生活方面体现
【答案】C
【解析】
【详解】材料反映的是不同时期的政府均实行措施敬重老人,推动社会的“尊老”之风,以此进行道德教化和政治宣扬,巩固自己的统治,故C正确;商朝时期儒家思想尚未形成,解除A;B项材料信息没有反映,解除;宗法观念强调血缘关系,材料现象与宗法观念无关,解除D。
4.郡守与县令都只是朝廷派遣下来的“命官”,这些官僚们在指定的辖区内只能行使“有限托付”的行政管理权,同时,全部的官员都必需无条件地接受皇帝的监督和处置。由此可见,郡县制的实行
A.激发了官员们的主动性
B.保证了国家的长治久安
C.完善了秦朝的官僚体系
D.适应了集权政治的须要
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料“在指定的辖区内只能行使‘有限托付’的行政管理权”“官员都必需无条件地接受皇帝的监督和处置”并所学可知,郡县制加强了中心对地方官员的监督和处,加强了中心对地方的限制,适应了中心集权政治的须要,故D项正确;郡县制之下,郡县长官都必需接受皇帝的监督和处置,有利于加强皇帝对地方官员的限制,与激发官员们的主动性无关,故解除A项;郡县制是一种地方行政制度,有利于加强中心集权,国家是否长治久安与地方行政制度无关,也和秦朝的官僚体系是否完善无关,故解除B、C项。
5.有史学家认为,从三公九卿制到三省六部制的演化,反映了政治文明的进步,皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看,这里的“进步”主要是指
A.便利了中心政府对地方的管理
B政治中枢决策规范化
C.有利于统一多民族国家的发展
D.相权事实上有所分散
【答案】B
【解析】
【详解】依据材料和所学学问可知,秦朝实行三公九卿制度,其官员多带着皇帝家臣的属性,军国大权最终操纵在皇帝一人之手;而在隋唐三省六部制下,三省六部分工明确,又相互牵制,其职能也明确向国家公共权力转变,这种改变体现了权力中枢决策更具有制度保障与规范化;故B项正确。材料所述为中心机构,没有涉及中心与地方的关系,无法推断出便利了中心政府对地方的管理,解除A。材料强调政治中枢决策规范化,与有利于统一多民族国家的发展无关,解除C。材料中的进步是指政治中枢决策规范化,而不是单纯的相权有所分散,解除D。
6.从秦至清的两千多年中,很多皇帝或由于年幼庸弱,或由于当时形势和力气对比的改变,因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等,导致权力的萎缩或丢失,这种现象实质上是
A.君主专制被颠覆 B.中心集权体制遭到破坏
C.君权至上的后果 D.君主权力受到制约
【答案】C
【解析】
【详解】题干中的现象都是在皇帝没有实力
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