普通高等学校全国统一考试新课标卷讲稿.pdfVIP

2015年普通高等学校招生统一考试（新课标II卷）

语文

注意事项：

1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的、准考证

号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题

甲必考题

―、现代文阅读（9分．每小题3分）

阅读下面的完成1〜3題．

品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的

美学分支应运而生，于是研究品的接受成为美学中的显学。

过去，通常只是从家的立场出发，将创作看作家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创

作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经，它只说明创作的第一阶段告一段

落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存

在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有本体的意义，也就是说，接受者

也是创作的主体之一。

文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说文本是一

个“召唤结构”，因为文本有“空白”、“空缺”、“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西

没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语

言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成

一个有机的田像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能接受者对现

实进行和，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成品的第二次创作，正如中

国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结

构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文

本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理

解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式

去理解作品，于是不可避免地就会出现或创造。从某种意义上说，理解就是，创造也是试读，

不要希望所有的接受者都