语文统编版必修上册10.2师说（共41张PPT）.pptxVIP

;答对了，这是韩愈的治学名联。;为什么人们这么尊敬老师呢？古往今来，人们是不是都是这样尊重老师呢？韩愈所生活的唐代社会对老师又是怎样看待的呢？;1.积累文中出现的重点文言基础知识；（重点）;韩愈（768年～824年），字退之，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，又称“韩吏部”，唐代文学家、诗人，“唐宋八大家”之首，“古文运动”的倡导者。著有《昌黎先生集》。;【古文运动】;他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美而内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖，对那些“言之有物”的古文也要“师其意，不师其辞”“言贵创新，词必己出”。;;【解读题目】;本文标题“师说”不是“说说老师”之意，“说”古义为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。;《师说》检测;《师说》检测;《师说》检测;;第一段：

师者的历史

师者的作用师者的标准：道之所存，师之所存

师者的必要性;组别;组别;作者从哪三方面进行对比论证?有何作用？;第三段：

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

;第四段：

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

;;;;对比论证;本文语言上有什么特点？;阅读文章，回答问题。

韩玉字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应丰，应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：勋臣何幸，得此家作传耶。泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。?;大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。;先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，???玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸贿，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”;又云：“人谁无死有臣子之当然事至于今忍君亲

之弗顾勿谓百年身后虚名一听史臣只如今日目前何颜

以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人

有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州

反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。;公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得，及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，被囚死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。;子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。

（选自《金史·韩玉传》，有删改）;1.下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是()

A．人谁无死/有臣子之当然/事至于今/忍君亲之弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世。

B．人谁无死/有臣子之/当然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前/何颜以居人世。

C．人谁无死/有臣子之当/然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后虚名/一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世。;D．人谁无死/有臣子之当然/事至于今忍君亲之/弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前何颜以居人世。;2.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的是()

A．经义，是古代科举考试科目之一，以经书中文句为题，让应试者作文阐明其义理。

B．泰和，是金章宗的年号，一般一个皇帝只用一个年号，如永乐帝、乾隆帝。

C．勤王，是指当国君的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵去救援王室。

D．传檄，是指传送公文，檄是古代官府用以征召或声讨的文书。;【答案】B。在古代，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。;3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的是()

A．韩玉文采出众。他奉旨起草文书可一日百篇，且一气呵成，不用修改；撰写的《元勋传》，连章宗都赞叹不已，章宗认为由韩玉为元勋大臣们作传是他们的幸运。

B．韩玉战功显赫。大安三年，西夏人围攻都城，韩玉受命招兵，十天时间就招了一万人，率军击败西夏军队，缴获牛马千余只，敌人最终连夜撤退。;C．韩玉为人所忌。与西夏人作战大获全胜，韩玉功不可没，但遭到掌权者的嫉妒，他们奏报韩玉与西夏人有勾结，朝廷也怀疑他，派人暗中监视他的军队。

D．韩玉蒙