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QQUNUNWWENENTTIANIANDDII文艺评论

古埃及文明

■肖慧

西谚曾说：“人类如果想要看到自己的渺小，并不需要仰视繁星可以对古埃及文化的特点有个比较清晰的印象，也容易探明古埃及

密布的无限苍穹，只要看一看早我们几千年前就存在过，繁荣过，而文化形成的规律。

且已经灭亡的世界古文化就足够了。而作为世界古文明之一的埃及埃及人的宗教观念是相信人死后灵魂只是离开躯体漂泊于宇

文明无疑是人类社会文明发展史中一颗璀璨的明星。它以它的古老宙间，如果回归肉体就可以复活。因此埃及人十分重视棺材制作和

和神秘而遐迩，怀着对这种文明的崇敬与向往，我们走进了探索埃陵墓建造，以祈求复活。所以埃及人十分重视保护法老和大奴隶主

及文化神秘而神圣的知识殿堂。也许正是它散发出的那种不可抗拒的尸体，不惜代价的建造陵墓。这就是举世闻名的埃及金字塔的由

的引力使我们小组如中了法老的咒语，着了魔般的开始了对这个话来。由于担心尸体的腐烂，就不能复活，他们就想到用石头雕刻国

题的探讨。王、王妃的像以便保存下来；国王死后也要享受在人间世的一切欢

近代以来，世人对古埃及文明的认识，大体通过三种途径：一是乐，于是又想到把人间的事都画在墓壁上以供享受。这样就发生、发

古典作家的著作；二是考古发现；三是埃及学的兴起与兴盛。展了埃及的雕刻，绘画艺术。神庙中艺术作品则是为了取悦于神。如

埃及，拉丁语意为“尼罗河的礼物”。公元前五世纪，大历史学家果不把埃及神祗的外部形象视作神的容貌，而看作是埃及神祗的性

希罗多德就说过：“埃及是尼罗河的赠礼。”但是，埃及古文明不仅仅质和作用的表现形式，那就不会觉得埃及神祗丑陋不堪入目，反而

是尼罗河的赠礼，它更是古埃及人认识自然和改造自然的创造。尼会赞叹古埃及任用具体图像表达抽象、复杂概念的不懈追求和高超

罗河浩浩荡荡，奔腾桀骜的性格，给埃及人艺术创作以极大的灵感，技巧。

他们把尼罗河看作一切生命的源泉，看作象征两性兼备的神而对它埃及艺术不仅受限于宗教思想，也服务王权。可以说，宗教规定

崇拜。在茫茫沙漠中，人们只能依水而居，古埃及文明就这样发祥于了艺术，而并非决定艺术，它规定的是艺术的形式。固守成业的艺术

尼罗河两岸，尼罗河定期的泛滥及相对封闭的地理环境，造就了古法则除了与古埃及人宗教思想有关，与坚持传统和保守僵化的中央

埃及的艺术，也与这种信念相关并且一贯保持了冷峻的独特面貌，集权统治的政策也密切相关。国家颁布法令，对雕塑和浮雕艺术品

被人称之为“静穆的伟大艺术”。艺术创作遵守“长存秩序”与“恒定的创作法作出明确规定，这势必限制艺术的发展，根据艺术本质论

的伦理”形成了独特的“为来世而艺术”的风格。中艺术的社会本质我们可以得出：宗教和政治虽然对古埃及艺术影

古埃及人创造了人类文明史上一个又一个奇迹,那数不胜数的响巨大，但真正决定艺术其发展的是当时古埃及较为低下的生产力

艺术作品，包括雕塑、浮雕、绘画以及各种各样的工艺品，虽经岁月和经济基础。埃及宗教、艺术和政权三者之相互作用，相互影响，形

磨蚀，仍然绚丽多姿，魅力无穷，令人不得不去赞叹那些默默无闻的成了一个密不可分的整体。正是由于特殊的经济基础才决定了古埃

古埃及艺术师们的精湛技艺。古埃及艺术主要为建筑及雕像和壁画及的宗教与政权比其他国家对艺术的影响更加巨大。

雕塑。绘画和石砌建筑是古埃及艺术的精华和瑰宝。古埃及的最高神是太阳神“瑞”，因为太阳是万物得以生存延续

当世界上许多民族还处于蒙昧的原始时代，古埃及艺术家已经的根本———《圣经旧约》的“创世纪”中所描绘的洪水淹没地球，诺亚

能熟练的运用现代造型“黄金分割”的法则剖析人体结构的比例，坚造方舟的神化，不就反映了人